Question

意思的文言文

Answer 1

1. 文言文的意思是什么

1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

2. 【也在古文中的意思/

①用于句末.1.表判断.《石钟山记》：“此世所以不传~.”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合.《马说》：“安求其能千里~”3.表感叹.《捕蛇者说》：“苛政猛于虎~.”4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应.《桃花源记》：“不足为外人道~.”5.表示陈述或解释.《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇~.”②语气助词，用于句中.1.表判断.《黔之驴》：“虎见之，庞然大物~，以为神.”2.表陈述或解释.《劝学》：“君子生非异~，善假于物~.”3.表语气停顿.《师说》：“师道之不传~久矣，欲人之无惑~难矣.”③语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用.《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已~，告之于帝.”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪~，谗谄之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故忧愁幽思而作《离骚》.”。

3. 古文的意思

只是倾慕您的仁义恩德立即要来隐书诵读隐语，退席后又仔细研究，最终都没能学成隐身术。

无盐君的话真是痛快！到今天我才听到.一段文言文钟 离 春 者 ， 齐 无 盐 邑 之 女 ， 宣 王 之 正 后 也 。 其 为人极 丑 无 双 ， 臼 头 ， 深 目 ， 长 壮 ， 大 节 ， 昂 鼻 ， 结 喉， 肥 项 ， 少 发 ， 折 腰 ， 出 胸 ， 皮 肤 若 漆 。

行 年 四 十， 无 所 容 入 ， 炫 嫁 不 雠 ， 流 弃 莫 执 。 於 是 乃 拂 拭 短褐 ， 自 诣 宣 王， 谓 谒 者 曰 ： 「 妾 齐 之 不 雠 女 也 。

闻 君王 之 圣 德 ， 愿 备 后 宫 之 埽 除 ， 顿 首 司 马 门 外 ， 唯 王幸 许 之 。 」 谒 者 以 闻， 宣 王 方 置 酒 於 渐 台 ， 左 右 闻 之， 莫 不 掩 口 大 笑 曰 ： 「此 天 下 强 颜 女 子 也 ， 岂 不 异 哉！ 」 於 是 宣 王 乃 召 见 之 ，谓 曰 ： 「 昔 者 先 王 为 寡 人 娶妃 匹 ， 皆 已 备 有 列 位 矣 。

今夫 人 不 容 於 乡 里 布 衣 ， 而欲 干 万 乘 之 主 ， 亦 有 何 奇 能 哉？ 」 钟 离 春 对 曰 ： 「 无有 。 特 窃 慕 大 王 之 美 义 耳 。

」 王曰 ： 「 虽 然 ， 何 善 ？」 良 久 曰 ： 「 窃 尝 善 隐 。 」 宣 王 曰： 「 隐 固 寡 人 之 所愿 也 ， 试 一 行 之 。

」 言 未 卒 ， 忽 然 不见 。 宣 王 大 惊 ，立 发 隐 书 而 读 之 ， 退 而 推 之 ， 又 未 能 得。

明 日 ， 又 更召 而 问 之 ， 不 以 隐 对 ， 但 扬 目 衔 齿 ， 举 手 拊 膝 ， 曰： 「 殆 哉 殆 哉 ！ 」 如 此 者 四 。 宣 王 曰 ： 「 愿 遂 闻 命。

」 钟 离 春 对 曰 ： 「 今 大 王 之 君 国 也 ， 西 有 衡 秦 之患， 南 有 强 楚 之 雠 ， 外 有 二 国 之 难 。 内 聚 奸 臣 ， 众 人不 附 。

春 秋 四 十 ， 壮 男 不 立 ， 不 务 众 子 而 务 众 妇 。尊 所 好， 忽 所 恃 。

一 旦 山 陵 崩 弛 ， 社 稷 不 定 ， 此 一 殆也 。 渐 台五 重 ， 黄 金 白 玉 ， 琅 玕 笼 疏 翡 翠 珠 玑 ， 幕 络连 饰 ， 万 民罢 极 ， 此 二 殆 也 。

贤 者 匿 於 山 林 ， 谄 谀 强於 左 右 ， 邪 伪 立 於 本 朝 ， 谏 者 不 得 通 入 ， 此 三 殆 也。 饮 酒 沈 湎 ， 以 夜 继 昼 ， 女 乐 俳 优 ， 纵 横 大 笑 。

外不 修 诸 侯 之 礼 ， 内 不 秉 国 家 之 治 ， 此 四 殆 也 。 故 曰殆 哉 殆 哉 。

」 於 是 宣 王 喟 然 而 叹 曰 ： 「 痛 乎 无 盐 君之 言 ！ 乃 今 一 闻 。 」 於 是 拆 渐 台， 罢 女 乐 ， 退 谄 谀 ，去 雕 琢 ， 选 兵 马 ， 实 府 库 ， 四 辟 公 门 ， 招 进 直 言 ，延 及 侧 陋 。

卜 择 吉 日 ， 立 太 子 ， 进 慈 母， 拜 无 盐 君 为后 。 而 齐 国 大 安 者 ， 丑 女 之 力 也 。

君 子 谓 钟 离 春 正而 有 辞 。 诗 云 ： 「 既 见 君 子 ， 我 心 则 喜 。

」 此 之 谓也 。 颂 曰 ： 无 盐 之 女 ， 干 说 齐 宣 ， 分 别 四 殆 ， 称 国乱 烦 ， 宣 王 从 之 ， 四 辟 公 门 ， 遂 立 太 子 ， 拜 无 盐 君。

译文钟离春，是齐国无盐邑（今山东省东平县）的女子，齐宣王的皇后。她长得奇丑无比，大额头，深眼窝，长手指，大骨节，朝天鼻，有喉结，粗脖子，头发稀疏，弓腰，鸡胸，皮肤像漆一样黑。

年已四十，无处容身，想要出嫁却没有人接受，到处流浪没有人管。于是她整理一下粗布短衣，自己去求见齐宣王，对侍卫说：“我是齐国没人要的女子。

听说了国王的圣德，愿意充当后宫打扫劳作的宫女，在司马门外磕头了，希望大王恩准。”侍卫报告了齐宣王，齐宣王正在渐台设置酒宴，身旁的人一听，没有不捂着嘴大笑的，他们说：“这是天下极丑的女人，（来充当后妃）难道不让人奇怪吗！”齐宣王于是召见了她，对她说：“从前先王替我娶了妃子，各后宫都已经有人了。

如今你不能被乡下平民所接受，却打算嫁给尊贵的国王，你有什么特殊的技能吗？”钟离春回答说：“没有。只是倾慕您的仁义恩德。”

齐宣王说：“就算这样，你擅长什么？”过了很久，钟离春说：“我善于隐身。”齐宣王说：“隐身也是我的愿望，你试一次看看。”

话没说完，钟离春就忽然不见了。齐宣王大惊，立即要来隐书诵读隐语，退席后又仔细研究，最终都没能学成隐身术。

第二天，又召来钟离春询问，钟离春却不回答隐身方面的问题，只是抬眼、咬牙，拿手拍打膝盖，说：“危险了危险了！”这样说了四遍。齐宣王说：“希望你解释一下什么意思。”

钟离春回答说：“如今大王统治的国家，西边有推行连横政策的秦国这个隐患，南边有强大的楚国这个敌人，外部有这两个国家的隐患。内部聚集了许多奸臣，众人都不拥戴您。

已经四十岁了，不立太子，不关注百姓却关注妃嫔。推崇自己喜欢的东西，忽视自己厌恶的东西。

总有一天会祖庙崩塌，国家不安，这是第一个危险。筑起五层高的渐台，黄金白玉，琅玕、笼疏、翡翠、珠玑，各种布匹装饰，百姓都已疲惫不堪，只是第二个危险。

贤能的人隐居在山林，阿谀奉承的人伴随身边，邪恶虚假的人在朝堂任职，提建议的人进不来，这是第三个危险。沉醉于美酒，日夜不停， *** 、乐师、艺人，错杂在一起大笑。

对外不搞好诸侯间的关系，对内不关心治理国家的方法，这是第四个危险。所以说危险了危险了。”

于是齐宣王喟然长叹说：“无盐君的话真是痛快！到今天我才听到。”于是拆掉渐台，停止歌舞，罢免小人，抛弃珠宝装饰，操练兵马，充实仓库，打开宫院四个大门，招揽人们来建议直言，连角落的问题也都有所讨论。

选择良辰吉日，策立太子，请示慈母，拜钟离春为皇后。齐国。

4. 古文中以的意思

以 ==========有3种用法。。

1.用作介词。

主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2.用作连词。

用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

5. 解释下列文言文的意思,1、子日：“温故而知新,可以为师矣.”2、

1.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现.这样，就可以做老师了.2.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》.原文是：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神.这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师.《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师.《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度，是很值得我们学习的.。

6. 有表示成语意思的文言文吗

差强人意 出自《后汉书？吴汉传》。

原文：「诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整励器械，激扬士吏。

帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：『吴公差强人意，？若一敌国矣！』 「差强人意」原意是说，还算能振奋人的意志。后人表示还能使人满意。

吴汉，字子颜，东汉初南阳宛县（今河南南阳）人，新莽年间，王莽为了笼络人才，於是开武科场比武，当时收了吴汉为将。 吴汉的父亲本是汉朝的臣子，因与刘秀计谋行刺王莽事败而身亡。

此事王莽并不知道，他只是看到吴汉勇而有谋，不但封其高官，还把女儿王兰英嫁给他。后来吴汉在潼关，活捉刘秀。

这本是大功一件，可是，吴汉的母亲一听刘秀是刘邦的后代，且准备起兵反王莽，立刻命令儿子将媳妇王兰英杀死，跟刘秀一起造反。 吴汉依母亲的话行事，后来投奔刘秀，征伐渔阳等郡骑兵，因立战功，被任为大司马，率领骑兵作战，因屡立战功，刘秀即位后，被封为广平侯。

有一次，刘秀打了败仗，情绪烦躁不安。许多将领都为此而惊慌失措，吴汉却在兵营里和士兵们一起磨励武器，并且鼓励士兵们的勇气。

刘秀知道后，赞叹地说：「吴将军的所作所为还算叫人满意呀！」 亡羊补牢 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。

你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。

你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。

这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。

但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 朝三暮四 战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？” 猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？” 猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。 与春秋战国相关的成语典故 退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。

楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。

晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。

一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。

管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。 负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。

蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。 纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。

赵奢认。