从下列词语选择几个来写作文
1. 用以下几个词语写一篇作文
无论在什么地方看到老鼠都会感到很不舒服，即使看到“鼠”字也会想起猥琐卑鄙的下作小样，想起“贼眉鼠眼” 、“鼠目寸光” 、“首鼠两端” 、“胆小如鼠” 、“过街老鼠人人喊打”等词语。“鼠”字在我心目中都是与卑鄙、小人、盗贼、偷窃联系在一起的，在幼小心灵中认定凡是与鼠字有关的，都不是好东西。上学时读《七侠五义》方知白玉堂等豪侠义士，我心中敬佩的英雄竟称“五鼠” ，为之遗憾惋惜。自古以来，虽然人类对鼠类极其厌恶，但是朝朝代代仍然有人以鼠为师，崇尚“老鼠哲学” 。
什么是“老鼠哲学”呢？我们翻开太史公司马迁的《史记》中的《李斯传》便知何谓“老鼠哲学” 。
李斯何许人也？李斯本是战国时期楚国平民，一个穷小子，但却有很强烈的权欲、物欲和狼子野心。他对自己的出身和家境，极为不满。在他看来，人生的耻辱莫过于卑贱，人世的悲哀莫过于穷困。有一次，李斯上厕所蹲在茅坑上，看到偷粪吃的老鼠，又瘦又小，见人惊恐逃窜，可怜之极。他想天下老鼠的命运不会都如此吧？象粮仓的老鼠吃得就又肥又大，吃住无忧，少有惊吓，生活条件好极了。同为老鼠，何以天壤之别？他细细想来，悟出一个现实道理来，这“厕中鼠”之所以是“鼠下鼠” ，长得又瘦又小，见人就逃，是因为它们无所凭藉，没有靠山；那“仓中鼠” 之所以为“鼠上鼠” ，养得又肥又大，养尊处优，是因为它们有所凭藉，有靠山，有背景。简言之，由于“厕中鼠”与“仓中鼠”所处的环境不同，所以它们的命运也不同。从老鼠的处境，他想到人生命运的好坏，也取决于所处的社会地位。“厕中鼠”与“仓中鼠”的不同遭遇，影响了李斯的人生观和价值观的取向，形成了李斯的老鼠哲学思想，启发了李斯的人生奋斗目标的选择。他毅然决然地走上了“仓中鼠”的道路。因此，年少的李斯四处游荡，奔波钻营，推荐自己，寻求升官发财的机会。在东方六国碰壁的李斯，投靠了西方的秦国，后来他赢得了秦始皇的赏识，跻身于政治高层，终于成为硕大的“仓中鼠” ，有了受用不尽的荣华富贵。
在粪坑偷吃混日子的老鼠，有时窜到农户家或田园里盗窃点粮食或毁坏点家什，损害的是寻常百姓家。活跃在官仓里的硕鼠如果任其泛滥的话，那么危害的是国库社稷。那些横行乡里的地痞流氓，混迹街面的市井无赖，出没夜间的小偷强盗，如昆剧《十五贯》中的娄阿鼠一类，他们充其量是一只只“厕中鼠” ，虽然成不了大气候，但是对社会对百姓总是有危害的。李斯一类是一些为贪图个人的荣华富贵而混于官府各阶层掌握权力的“仓中鼠” ，如果位数太多又得不到及时清除的话，那么立国之基迟早会被这些老鼠吃空挖空盗空的，而酿成毁国之灾。所以无论是“厕中鼠” ，还是“仓中鼠” ，在任何社会任何时候都会遭到正直善良人们鄙夷的。
李斯虽然死了，“厕中鼠”与“仓中鼠”子子孙孙却不绝于世，繁衍至今。李斯虽然已经死了两千多年了，但是李斯的老鼠哲学却也流传了两千多年，对后世颇有影响。李斯之流在实践中不断地继承和发展着李斯的老鼠哲学，造成了世世代代都有李斯之流混迹在不同官场的历史现象。试问，哪个朝代没有“仓中鼠” ？他们的贪婪和无能，难道不是造成封建王朝不断更替的一个重要因素吗？
如果官府多一点甘愿为黎民百姓办真事、办实事、办善事的“公仆” ，少一点只为私家荣华富贵而钻营权位的“仓中鼠”，我想，社会上定然会多一些清明祥和，少一些怨声载道。
2. 紧急求助
冬天来了，万木（稀疏凋零），叶子已然落光了，这是个极美好的清晨，路边的圣诞树被装饰的彩带环绕了一圈又一圈，（银光璀璨），夺人眼目。
书店里，一位女孩端坐在窗边，托着腮，指肚轻触页角，面前的书一页一页翩起。霜气氤氲了玻璃壁雾蒙蒙的，看不真切她的面容，只觉格外的恬静幽然，似起了首天籁，影影踪踪，（撩人心脾）。
（缠缠绵绵），拥我入怀，浸润我心。路边的杨柳（袅袅低垂），微风拂过，枝叶婆娑，婀娜多姿，使人（赏心悦目）。
气温渐冷，我走进一家小酒馆，（利利索索）的脱了大衣，对着暖炉烤起火来，又点了壶老酒，（痛痛快快）的与老掌柜对饮了大杯，方辞别离开。人生（衰而复荣）、（败而复兴），虽经寥落，春天来到，却依旧（生机勃发），叶之蓁蓁，如树如花如茫茫野草，生生不尽.除了无言以对，词全用上了，写的好痛苦。
文科生伤不起啊，希望对你有帮助。
3. 从下面的词语中,任意选择三个,写一段话
1臧老先生曾说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。
社会上的人形色万千，品行高尚者、卑鄙 *** 者、舍己为人者、明哲保身者不一而足。有的人好吃懒做，不学无术，只愿守株待兔等待恩惠，不肯付出汗水和辛劳，他们是社会的寄生虫；而有的人拾金不昧、自立自强，凭借自己的双手勤劳致富，同时也为他人带来幸福。
正像国际歌中唱到的那样“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福，全靠我们自己”。我们应该扬起自己高昂的头，用我们自己的力量战胜困难不断前行，为我们自己的幸福堂堂正正地努力生活。
2这一天，我们来到慕名已久的九寨沟。我们搭乘小木船在美丽的九寨中，慢慢地欣赏这迷人的风光，但见千山一碧秀美如画，曲水流觞清新淡雅，徜徉湖中真是心旷神怡好不畅快！我曾见过花红柳绿的江南春色，见过崇山峻岭的巍巍峨眉。
然而，秋天的九寨却是另一番清新可人，没有浓艳的妆扮，没有壮阔和冷峻，她像一位温文尔雅却略带忧伤的仙子，清丽动人、无比圣洁。九寨，我最美的回忆。
4. 在下面的词语中选三个写一篇作文,说明保护环境的重要
给孩子一片希望的田野
关于保护环境是多么的重要，我想，从许多领导人的讲话到广大群众的呼吁，已经为这样一个问题作了最好的说明。在这里，我所思、所想的是：我们该如何保护我们的心灵环境。因为这是人与自然和谐相处的基础， 同时也决定着，我们这个城市会有怎样的今天和怎样的一个未来？
提到这个问题时，我最先想到的是孩子。 一年前的这个时候，我带着外地朋友的孩子，到公园散步。孩子长得很漂亮，有一双很美的眼睛。可惜的是他的眼睛看不见了，他是个盲人。一路上，他紧紧拉着我的手，不停的问我：“阿姨，黄石是什么样子的？黄石美吗”我告诉他：黄石很美，黄石的湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的。他认真的聆听着，脸上闪耀着阳光般的微笑。可我却笑不起来，我忘了告诉他：黄石的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人恶心的垃圾；草很绿，可草地上有刺眼的白塑料袋；天很蓝，可天的那一边有吞云吐雾的烟囱！这些也许算不得什么，但我只能是告诉他，黄石很美，湖水清清的，草地绿绿的。 后来，这孩子给我打电话说，黄石很美，虽然他闻到的空气不够清新，但黄石在他心里已如童话。我知道，那孩子是个盲人，虽然看不见，但他用洁白如纸的心灵，接纳了黄石并捍卫了这座城市的美丽。对于这样一个孩子，我怎能不吃惊，他有着又该是怎样的一颗心灵啊！
也许，一个孩子的话，并不代表什么。可当我回头看看我们的孩子时，我们不难发现，我们的孩子何尝不是用心灵来看这个世界，用心来接纳他生活的这个城市。而面对他们所拥有的“黄石很美，湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的……心灵渴望时，我们是该给予他们保护，把一切变成现实，令他们欣喜、欢乐、幸福、阳光、微笑。还是让现实伸出巨大的手掌来，把他们彻底撕裂、撕碎、摧毁？什么希望都不留给他们？ 不，决不！因为，我们爱孩子，因为他们是我们的未来。我们给新衣、做美食、让他们上最好的大学，走最宽的马路，住最大的最漂亮的住房！但这些就是我们在给他们未来？这就是保护？不，他们真需要的未来不在这。他们需要的未来，在他们的心里！这就是为什么面对碧水蓝天，感到最欣喜的人里头有我们的孩子；为什么一次重大环境污染事故之后，最心疼的人里头有我们的孩子；为什么对烟囱丛林，最痛恨的人里头有的又是我们的孩子；如果，他们没有一颗纯净洁白的心灵环境，他们那里装得下对碧水蓝天的渴望；如果，他们没有一颗深爱着这个城市和这片环境的心灵，他们又那里生得出那么多的爱和狠呢？
今天，如果我以不太苛刻的眼光来审视我们生存的这个城市，是的，今天黄石是美的，这是许多人努力的结果，但更美的难道不是我们这些孩子的心灵，和他们对这个城市这片环境深沉的爱吗？而这不正是人与环境和谐相处的关键所在吗？ 由孩子的问题，我想起了我们的这些成人。其实，在我们每一个人心灵深处，也都装有一片青山绿水。只是，我们常常习惯于意识到了心灵深处的渴望，却很少让自己的行动服从于心灵。这就是为什么我们一再聆听，保护环境是多么重要的今天，我们看到这个城市绿色之后，却不愿去深想，绿色背后所显现的种种危机。这就是为什么，在经济利益面前，要一而再，再而三的令环保让路！这就是为什么，在动筷子时，情愿担惊受怕的把一颗可能受过污染的蔬菜放进嘴里，最后表示无可奈何的原因！面对我们的孩子及我们自己，难道我们只能感到无奈？我们为什么，就不能把心灵的渴望变成我们行动的动力！我们为什么不能象我们的孩子那样，把自己内心已经积累的力量释放出来，用实际的行动把绿色背后的种种危机消除，把心灵深处的那片青山绿水复制到我们现实的生活当中来，向自己的心灵深处回归！
是的，我们深爱黄石，我们也爱孩子，我们深爱环境，我们应该更爱自己的心灵，作为黄石的一名普通的市民，我们在美好中畅想黄石的未来——青铜的古都，钢铁的摇篮，水泥的故乡，服装的新城。然而，我们是否应该在这些美好的设想前再加上一条——山水的新城呢？让我们行动起来，从心灵出发，让我们与自然环境和谐相处！给黄石一个绿色的未来！
