宇宙的规律有哪些?
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阴阳根本律是宇宙第一大规律,宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。从阴阳根本律中又导出了“质量互变律”、 “因果律”、“蛹动螺旋律”、“中成极反律”、“五行生克制化律”、“天人合一律”、“宇宙自控调谐律”、“否定之否定律”等等规律。
二、宇宙因果律
万事万物有前因必有后果,无一件事物只有前因而无后果,或只有后果而无前因,什么因造什么果。前事之因成为后事之果,此果又成此因,而达于彼事之果。因果循环永不停息。
三、中成极反律 “中成极反律”是我们把握和处理事物的重要规律。万事万物在运行过程中,虽然都是蛹动式发展的,但是,它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限,一旦超出上下限,则会导致事物的失败或极反。因此,把握万事万物,以中为度方能持久,持久才能发展,发展才能成功。偏左偏右都会导致物极必反。我们平时在处理事物时总是出问题,其中的重要原因,就是没有把握好以中为度。
四、蛹动螺旋律
蛹动螺旋律是宇宙八大规律之一,所谓蛹动,是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的,而不是一条直线,是有高有低的曲线运动。所谓螺旋,是指万事万物的发展都不是简单的离心运动,而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有下降。
五、五行生克制化律
“五行生克制化律”是由“阴阳根本律”派生出来的。由于阴阳的相互作用产生了五类,五类的相互作用又产生了万事万物。这就是宇宙的“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此处的“道”是指无形无象、清静无为、如如不动的本性;此处的“一”是指混沌状态的宇宙;“二”是指一中分出的阴阳;“三”就是阴阳分出的“五行”。
六、宇宙自控调谐律
宇宙自控调谐律是指,宇宙间万事万物的运行都不是人为所调控的,也不是某位神、佛、上帝来安排的,它完全处于一种自动运行,自动平衡,自动调控,自动变化,自动发展的状态。
七、质量互变律
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指,万事万物都有一个从量变到质变的过程,当量变积累到一定限度时,就会发生质的变化。量变是质变的前提,质变是量变的结果。
八、天人合一律
“天”是指上界、整体,乃至宇宙,“天人合一律”是指人与宇宙是一体的,都是从同一本性里变现出来的。人体是一个小宇宙,宇宙间有什么,人体也有什么,完全是对应的。希望你采纳。
二、宇宙因果律
万事万物有前因必有后果,无一件事物只有前因而无后果,或只有后果而无前因,什么因造什么果。前事之因成为后事之果,此果又成此因,而达于彼事之果。因果循环永不停息。
三、中成极反律 “中成极反律”是我们把握和处理事物的重要规律。万事万物在运行过程中,虽然都是蛹动式发展的,但是,它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限,一旦超出上下限,则会导致事物的失败或极反。因此,把握万事万物,以中为度方能持久,持久才能发展,发展才能成功。偏左偏右都会导致物极必反。我们平时在处理事物时总是出问题,其中的重要原因,就是没有把握好以中为度。
四、蛹动螺旋律
蛹动螺旋律是宇宙八大规律之一,所谓蛹动,是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的,而不是一条直线,是有高有低的曲线运动。所谓螺旋,是指万事万物的发展都不是简单的离心运动,而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有下降。
五、五行生克制化律
“五行生克制化律”是由“阴阳根本律”派生出来的。由于阴阳的相互作用产生了五类,五类的相互作用又产生了万事万物。这就是宇宙的“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此处的“道”是指无形无象、清静无为、如如不动的本性;此处的“一”是指混沌状态的宇宙;“二”是指一中分出的阴阳;“三”就是阴阳分出的“五行”。
六、宇宙自控调谐律
宇宙自控调谐律是指,宇宙间万事万物的运行都不是人为所调控的,也不是某位神、佛、上帝来安排的,它完全处于一种自动运行,自动平衡,自动调控,自动变化,自动发展的状态。
七、质量互变律
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指,万事万物都有一个从量变到质变的过程,当量变积累到一定限度时,就会发生质的变化。量变是质变的前提,质变是量变的结果。
八、天人合一律
“天”是指上界、整体,乃至宇宙,“天人合一律”是指人与宇宙是一体的,都是从同一本性里变现出来的。人体是一个小宇宙,宇宙间有什么,人体也有什么,完全是对应的。希望你采纳。
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一、阴阳根本律
阴阳根本律是宇宙第一大规律,宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。从阴阳根本律中又导出了“质量互变律”、 “因果律”、“蛹动螺旋律”、“中成极反律”、“五行生克制化律”、“天人合一律”、“宇宙自控调谐律”、“否定之否定律”等等规律。
二、宇宙因果律
万事万物有前因必有后果,无一件事物只有前因而无后果,或只有后果而无前因,什么因造什么果。前事之因成为后事之果,此果又成此因,而达于彼事之果。因果循环永不停息。
三、中成极反律 “中成极反律”是我们把握和处理事物的重要规律。万事万物在运行过程中,虽然都是蛹动式发展的,但是,它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限,一旦超出上下限,则会导致事物的失败或极反。因此,把握万事万物,以中为度方能持久,持久才能发展,发展才能成功。偏左偏右都会导致物极必反。我们平时在处理事物时总是出问题,其中的重要原因,就是没有把握好以中为度。
四、蛹动螺旋律
蛹动螺旋律是宇宙八大规律之一,所谓蛹动,是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的,而不是一条直线,是有高有低的曲线运动。所谓螺旋,是指万事万物的发展都不是简单的离心运动,而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有下降。
五、五行生克制化律
“五行生克制化律”是由“阴阳根本律”派生出来的。由于阴阳的相互作用产生了五类,五类的相互作用又产生了万事万物。这就是宇宙的“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此处的“道”是指无形无象、清静无为、如如不动的本性;此处的“一”是指混沌状态的宇宙;“二”是指一中分出的阴阳;“三”就是阴阳分出的“五行”。
六、宇宙自控调谐律
宇宙自控调谐律是指,宇宙间万事万物的运行都不是人为所调控的,也不是某位神、佛、上帝来安排的,它完全处于一种自动运行,自动平衡,自动调控,自动变化,自动发展的状态。
七、质量互变律
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指,万事万物都有一个从量变到质变的过程,当量变积累到一定限度时,就会发生质的变化。量变是质变的前提,质变是量变的结果。
八、天人合一律
“天”是指上界、整体,乃至宇宙,“天人合一律”是指人与宇宙是一体的,都是从同一本性里变现出来的。人体是一个小宇宙,宇宙间有什么,人体也有什么,完全是对应的。
阴阳根本律是宇宙第一大规律,宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。从阴阳根本律中又导出了“质量互变律”、 “因果律”、“蛹动螺旋律”、“中成极反律”、“五行生克制化律”、“天人合一律”、“宇宙自控调谐律”、“否定之否定律”等等规律。
二、宇宙因果律
万事万物有前因必有后果,无一件事物只有前因而无后果,或只有后果而无前因,什么因造什么果。前事之因成为后事之果,此果又成此因,而达于彼事之果。因果循环永不停息。
三、中成极反律 “中成极反律”是我们把握和处理事物的重要规律。万事万物在运行过程中,虽然都是蛹动式发展的,但是,它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限,一旦超出上下限,则会导致事物的失败或极反。因此,把握万事万物,以中为度方能持久,持久才能发展,发展才能成功。偏左偏右都会导致物极必反。我们平时在处理事物时总是出问题,其中的重要原因,就是没有把握好以中为度。
四、蛹动螺旋律
蛹动螺旋律是宇宙八大规律之一,所谓蛹动,是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的,而不是一条直线,是有高有低的曲线运动。所谓螺旋,是指万事万物的发展都不是简单的离心运动,而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有下降。
五、五行生克制化律
“五行生克制化律”是由“阴阳根本律”派生出来的。由于阴阳的相互作用产生了五类,五类的相互作用又产生了万事万物。这就是宇宙的“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此处的“道”是指无形无象、清静无为、如如不动的本性;此处的“一”是指混沌状态的宇宙;“二”是指一中分出的阴阳;“三”就是阴阳分出的“五行”。
六、宇宙自控调谐律
宇宙自控调谐律是指,宇宙间万事万物的运行都不是人为所调控的,也不是某位神、佛、上帝来安排的,它完全处于一种自动运行,自动平衡,自动调控,自动变化,自动发展的状态。
七、质量互变律
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指,万事万物都有一个从量变到质变的过程,当量变积累到一定限度时,就会发生质的变化。量变是质变的前提,质变是量变的结果。
八、天人合一律
“天”是指上界、整体,乃至宇宙,“天人合一律”是指人与宇宙是一体的,都是从同一本性里变现出来的。人体是一个小宇宙,宇宙间有什么,人体也有什么,完全是对应的。
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