神道碑文言文翻译
1. 韩维 神道碑 文言文翻译
韩维的《神道碑》全文翻译是：
先生姓曾，名巩，字子固。祖先是鲁国人，后世子孙迁到豫章，就在江南安家。从他的四世祖曾延铎开始，才成为建昌郡南丰县人。他的曾祖叫曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎；他的祖父叫曾致尧，曾任尚书户部郎中，直史馆，被追赠为右谏议大夫。他的父亲名曾易占，官任太常博士，被追赠为右银青光禄大夫。他自己的履历与所行之事，在国史和墓志铭文中都有记载。
韩维的《神道碑》具体原文如下：
公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人，后世迁豫章，因家江南。其四世祖延铎，始为建昌军南丰人。曾祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎；祖讳致尧，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫；考讳易占，太常博士，赠右银青光禄大夫，其履阅行实，则有国史若墓铭在。
作者韩维简介：
韩维（1017年~1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。
2. 御史中丞晋州刺史高公神道碑全篇文言文翻译,求助
他们也许是一对下岗工人，女老板身材窈窕，可以想到她曾是一个美丽动人的姑娘，但她却用她那娇嫩的双手吃力地去剁鸡，用不再娇嫩的双手撑起一片新的天空.
生活是平静的，但平静的生活就像一杯香茗，没有醇酒的浓郁，没有咖啡的 *** ，没有牛奶的醇厚，但它能让人品出一种淡淡的清香，回味无穷.
我们常常抱怨幸福离自己太远，那是因为你总仰望天上找幸福，因为你从不去注意身边的幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐.朋友，
走在路上，请放慢你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……
简评：本文作者对生活观察很细致，为我们描绘了一幅幅画面：
3. 公孙曾氏,讳巩,字子固 文言文答案 选自《神道碑》
是这个吧？
原文：
公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人（【括号内注释为昭演按语，下同】古鲁国，在今山东），后世迁豫章（江西庐陵吉阳），因家江南。其四世祖延铎，始为建昌军南丰人。曾祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎；祖讳致尧，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫；考讳易占，太常博士，赠右银青光禄大夫，其履阅行实，则有国史若墓铭在。
译文：
先生姓曾，名巩，字子固。祖先是鲁国人，后世子孙迁到豫章，就在江南安家。从他的四世祖曾延铎开始，才成为建昌郡南丰县人。他的曾祖叫曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎；他的祖父叫曾致尧，曾任尚书户部郎中，直史馆，被追赠为右谏议大夫。他的父亲名曾易占，官任太常博士，被追赠为右银青光禄大夫。他自己的履历与所行之事，在国史和墓志铭文中都有记载。
4. 什么叫神道碑
神道即古代坟墓前的墓道，神道碑指立在墓葬神道前的石碑。
上面主要记录帝 王、大臣生前的活动及主要功绩。从宋朝欧阳修《集古录跋尾》记述的汉杨震碑首 有“故太尉杨公神道碑铭”之类的文字来看，则神道碑之名，汉朝就已出现了。
神 道碑文开始时比较简单，一般只称“某帝或某官神道之碑”。后来碑文的记事渐趋详 细，遂成为人物传纪的一种变体，并多收入作者的文集。
帝王的神道碑，一般是在 帝王死后，新即位之君，组织大臣专门商拟撰写而成；大臣等其他人员的神道碑， 则一般由死者的亲属、弟子、门生、生前友好等人撰写的，也有死者生前自己撰写 神道碑的。
