文言文医的意思是什么
1. 古文《外科医》的寓意是什么
一、寓意：
通过细节描写，与外科医生的医疗作风、技术水平形成强烈反差，从而达到讽刺的目的。
二、附原文如下：
有医者，自称善外科②。一裨将阵回③，中流矢④，深入膜内⑤，延使治⑥。乃持并州剪⑦，剪去矢管⑧，跪而请谢⑨。裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩。”医曰：“此外科事，不意并责我⑾。”
【注释】
①选自《雪涛小说》。作者江盈科，明代人。
②善：这里有精通的意思。
③裨将：副将。 阵回：从阵地回来。
④中：受到。 流矢：飞箭。
⑤膜：这里指皮肉。
⑥延使治：请这位外科医生治疗。延，请。
⑦并州：古代地名，生产锋利的刀剪。
⑧矢管：箭杆。
⑨请谢：请求赏钱。
⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。
⑾此外科事，不意并责我：并，一起。责，要求。
【译文】
有个医生，自称精通外科。有一位副将从战场下来，被流矢射中，深入皮肉里，请这个医生来治辽。这医生手持并州剪，剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。副将说：“箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。”医生说：“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。”
2. 如何看医古文和理解医古文
1 何谓医古文
医古文，有广义、狭义之分。广义的医古文是指我国古代所有的医药学文选典籍。狭义的医古文就是我们今天学的《医古文》课程。也是我要在这里重点讲述的知识。这种狭义的医古文按词义切分，有“医”和“古文”两层意思。这个“医”，指中医，含中医药历史文化；“古文”指古代语言文字。由此可知，医古文的内涵包括两个方面：一为古代中医药的语言文字；二为古代中医药的历史文化。对我们医学生来说，简言之，《医古文》是研究祖国古代医学文献与语言文化现象的基础课程与学科。
学习对象了解了，固然必要，但仅仅是掌握一个概念是远远不够的，还必须对其内容有一个全面的了解。比如大纲的要求。教材的体例，突出的重点等等。只有对学习的内容有一个全面的了解和掌握，学习才有成效。因此，也就引出了我要讲的第二个问题。
2 《医古文》的学习内容
医古文作为祖国医药技术与语言文化的载体，在数千年历史发展的传承中，以其独有的方式发展并逐渐形成了一个基础深厚，理论独特，学科多元，形式多样的文化体系。在段逸山教授选编的中医药大学教材《医古文》中，遴选了名医传记、医著序言，医理阐释，医案凡例等，集中反映了祖国古代中医药文化的精髓，集古代哲学、医学、文史、伦理等医家理论，诸子思想，各家学说于课文之中，兼长并蓄，自成一家。
具体解析，在编写方式上，它分上编（阅读文选）；下编（基础知识，自考教材为阅读指导）；及附编组成。上编阅读文选部分有传记、序文、医论、医则等体裁的文章四十篇；下编基础知识部分有汉字、词汇、语法、修辞、今译、古代文化常识等内容；附编为简繁字对照表和异体字整理表两个方面。整个教材体例合理，容量适中，便于学习。但这毕竟是一部有七十多万字的洋洋大篇，泛泛而学，对于初涉者必定难以适从，只有既窥全貌，又抓肯綮，才能学有所成。怎样才能做到既能了解教材全貌，又能掌握课文的重点呢？这就是我要重点讲的第三个问题。
3 如何掌握学习《医古文》的重点与方法
医古文，首字为“医”，医则难学，次字为“古”，古文难懂，第三字为“文”，文为繁体字则难认。难！难！难！面对学习的种种困难，掌握学习《医古文》能克难制胜的重点与方法就显得尤为重要。
根据笔者的践行，学习《医古文》的重点与方法可概括为：抓住一个重点；明确三个目的；注重五个方面。
3.1 抓住一个重点这个重点就是必须较全面地掌握《医古文》中重点词语的词义。中国语文，论今及古，都是以词语为语言组织的基本单位。如果你对词语的数量掌握不足，词语的意义理解不清，词语的应用把握不准，那就很难学好医古文。因此，学习医古文的首要问题，重中之重就是一定要花大力气，下苦功夫去掌握词义。如果词语的数量在胸中一鳞半爪，那便犹如缘木求鱼，是很难达到目的的。只有在词语数量的掌握上如韩信率兵，才能在词义的理解中融会贯通，应用中得心应手。
3. 《医扁雀见秦武王》文言文的意思
【原文】
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，而君一举而亡国矣。”
【译文】
医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是左右大臣提出异议：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的砭石一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就凭这，可以了解到秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。”
4. 古文《外科医》的翻译
一、译文
有个医生，自称精通外科。有一位副将从战场下来，被乱箭射中，深入肌肉里，请这个医生来治疗。于是这医生手持并州剪（并州剪为剪刀名），剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。副将说：“箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。”
医生说：“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。”副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人”。
二、原文
有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”
三、出处
《雪涛小说》
扩展资料
一、创作背景
外科医选自《雪涛小说》，为江盈科著。《雪涛小说》计五十二篇。大多写他任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，短的仅百余字，长的也不过千余字，可分为寓言小品和议论小品两类。另外四种为《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》。
二、作品赏析
《雪涛小说》传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。
三、作者简介
江盈科（1553—1605），号渌萝，明代文学家。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年（1577）入县学为生员。十三年（1585）乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。
参考资料来源：百度百科-外科医
5. 文言文《孰最善医》的翻译
有一次魏文侯问扁鹊：“你们兄弟三人，谁的医术最高明？” 扁鹊说：“我大哥最高，二哥次之，我最差。”
魏文侯说：“那你说说道理吧！” 扁鹊说：“是这样的：我大哥治病是看病人的神色，病还没有表现出来他就把病给治了，所以他的名声不出家门。我二哥治病是在病人稍有不适的时候，所以他的名声不出巷子。
而我扁鹊看病用的是疏通血脉的针、有毒副作用的汤汁、埋入肌肤之内的草药。所以我的名声反倒传遍了各个诸侯国。”
心得：第一：扁鹊自谦，令人敬佩。第二：能治病于毫发之际，比之救治于危难之时，更有价值。
翻译就是这些了 但是读后感没办法 你可以把译文抄上点 然后配合心得写几个小故事就差不多了吧谢谢采纳~。
6. 韩愈《医说》全文的意思是什么
译文：精通于医治的医生，不看别人是胖是瘦，而是观察他的脉搏是否正常；善于谋略天下的人，不看天下是不是安全动荡，而是看他的政治纲领是不是混乱罢了，谋略天下的人就像医生一样，是安全还是危险，就像人胖瘦一样，政治纲领就像人的脉搏一样。脉象平稳，即使人很瘦也没有什么大碍，脉象有问题而人很胖，他会死的。精通这个道理的人，他的知识就可以用来治理天下了！夏、殷、周的衰败的原因是诸侯每天都发起战争。传位数十代君王而保全天下不被倾覆的人，政治纲领存在罢了。秦国称王于天下，没有分封诸侯，聚兵摧毁各个诸侯，传位秦二世被天下人倾覆，是政治纲领失去了。所以四肢即使没有病，不足以依赖，脉搏正常才是关键；国家即使没有战事，不足以自大，政治纲领正常才是关建。担心他所依赖的，恐惧他所自大的，精通医术与善意谋略天下的人，称之为上天的帮助。《易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。”精通医术与善意谋略天下的人就是这么做的。
具体原文如下：
医说
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
作者简介：
韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。
文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
7. 文言文的之是什么意思
之：
动词义：
1、会意字。象艹过屮。枝茎益大。本义：出；生出；滋长。
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
2、往；朝某方向走；到……去。
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》
代词义：
1、指示人或事物，相当于“这个”“那个”。
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐·
柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐·
韩愈《师说》
2、指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们等。
郑商人弦高将市于周，遇之。——《左传·僖公三十二年》
3、指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
助词义：
1、的。用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。
谢庄少年之精技击者。/开火者，军中发枪之号也。—— 清·
徐珂《清稗类钞·战事类》
2、用于主谓结构之间，取消句子的独立性。
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》
3、用于实词与介词之间。
口之于味，有同耆也。——《孟子》
词义梳理：
1、生出，滋长。
2、往；至。
3、用；取。
4、是。
5、代词。这；这个。
6、代词。他（她，它）；他们。
7、代词。其，他的。
8、代词。用于自称或对称。
9、代词。指代处所。
10、助词。用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。
11、助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
12、助词。作为宾语前置的标志。
13、助词。用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。古代也常用于姓名之间。
14、介词。相当于“于”。
15、介词。相当于“诸”，之于。
16、介词。相当于“以”。
17、连词。与；和。
18、连词。相当于“而”。
19、连词。相当于“则”。
20、姓。汉代有之马宇，明代有之辅。
