人非圣贤谁能无过
人非圣贤谁能无过意思是：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。（出自士季，并非孔子）
故事背景：春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯错误《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。
要求别人怎么去做的时候，应该首先问下自己能否做到。推己及人，严于律己，宽以待人，才能团结别人，共同做好工作。一味地苛求，就什么事也办不好。
有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯错误《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。
我们生活中很多的事情例子比比皆是，我给大家讲个古代发生的一件事情吧。
齐国的孟尝君事战国四公子之一，以养士和贤达而闻名。他的门客有时多达千人，只要有一技之长，就可以投其门下。他一视同仁，不分贵贱。他因养士而在一定程度上保全了国家。
有一次，孟尝君的一个门客与孟尝君的妾私通。有人看不下去了，就把这件事情告诉了孟尝君：“作为您手下的门客，却背地里与您的妾私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。” 孟尝君说：“看到相貌漂亮的就喜欢，是人之常情。这件事先放在一边，不要说了。”
一年以后，孟尝君召见了那个与他的妾私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君王和我是好朋友，我给你准备了车马，皮裘和衣锦，希望你带着这些礼物去卫国，和卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国并受到了重用。
后来齐卫两国故交断交了，卫君在他的劝说和威胁下，最终放弃了进攻齐国的打算。齐国人听说了这件事后，说：“孟尝君真是善于处事，转祸为福的人啊。”
人非圣贤，孰（shú）能无过。出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。（出自士季，并非孔子）
中文名 人非圣贤，孰能无过
拼 音 rénfēishèngxián，shúnéngwúguò
外文名 Nobody is perfect. Everybody makes mistake
出 处 《左传·宣公二年》
用 法 复句式；作分句；用于劝诫人
词语简介
【词目】人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。
【释义】一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
【出处】《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
【示例】你不必自责了，～。
【故事】春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
典故
出处：《左传·宣公二年》。
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉
释义：非，不是。孰，谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
故事：
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来的熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”
士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
“人非圣贤谁能无过”的意思：一般人不是圣人，也不是贤人，谁能不犯错？
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
来源：春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
典故：三国时期，周处被乡里认为是和大蛟，白额虎同列的三害，周处杀死蛟虎后，却得知自己是最被乡里所忧虑的，因此找到陆云决定改过自新，最终成为一代忠臣！
【词目】人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。
【释义】一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
【出处】《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
【示例】你不必自责了
就是说大家都会有过错，没有十全十美的人 。人非圣贤,孰能无过。其实圣贤也是有过的,只不过圣贤们常闻过则喜,常闭门思过,常改过自新。圣贤最怕是有过不知,孔子曾说:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”古语说:“过而能知,可以谓明,知而能改,可以即圣。”
人非圣贤谁能无过 人不是圣贤，怎能没有过错呢，自古孔子写下这句话，诠释了人无完人，没有人是不能没有过错的。
人非圣贤，孰能无过？每个人都不是“完人”，或多或少存在这样或那样的缺点，甚至还会在工作实践中出纰漏、犯错误。有缺点、有问题、犯错误并不可怕，最可怕的是，一些人不敢直面，刚愎自用、自以为是、讳疾忌医，碍于情面不敢改正过失、能力不足不会改正错误，由此一意孤行，最终影响党员领导干部的形象和威信。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。意思是，一般人不是圣人和贤人谁能不犯错，错了能够改正，没有比这更好的。
古人说：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”领导干部当有胸怀容纳批评的雅量，涵养闻过则喜的“气度”，认清自己的能力和责任，主动查找、敢于正视、勇于改正自身的缺点和不足，虚心接受他人的提醒和批评，时时警诫自己、修正自己、充实自己。
达必识其途，至必由其道。意思是，到达目地必须认识路途，能够到达目地必须顺着通往那里的路去前行。
干部考察不能等同于日常考察，必须着眼斗争精神、斗争本领，着重考察能力担当。面对矛盾冲突能否迎难而上、面对突发事件能否沉着应对、面对困境难关能否闯关夺隘、面对风险挑战能否披坚执锐，应当成为干部考察的重点和关键。
人非圣贤，孰（shú）能无过。出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。（出自士季，并非孔子）。
“人非圣贤，谁能无过”体现的哲学道理应该是“一分为二”看待事物。因为“人非圣贤，谁能无过”既肯定了人有成绩的一面，又确定了在工作、创新等等方面一定会出现这样或者那样的过错。说明了有错了没有必要大惊小怪，有必要的是即时改正。
就是说大家都有过错，没有十全十美的人 。人非圣贤,孰能无过。其实圣贤也是有过的,只不过圣贤们常闻过则喜,常闭门思过,常改过自新。圣贤最怕是有过不知,孔子曾说:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”古语说:“过而能知,可以谓明,知而能改,可以即圣。”
故事诠释:春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
