Question

刘禹锡是怎样的一个人

Answer 1

刘 禹 锡
刘禹锡（772——842）字梦得，自己说是中山人。一说洛阳（今河南洛阳市）人。家庭世代读儒学。刘禹锡二十一岁与柳宗元同榜登第，得中博学宏辞科，善于写文章。后入朝为监察御史。一向和韦执谊友善。当时王叔文被太子宠幸，刘禹锡也因文章名重一时，和王叔文交往，王叔文常说他有做宰相的才能。太子继承皇位，朝廷中的大事和秘策多由王叔文提出，延请刘禹锡和柳宗元在宫中商议，刘禹锡所提出的观点多被采纳。刘禹锡被授为屯田员外郎，判度支、盐铁案的收入支出，都凭借他的力量，因此多有伤害官员。如武元衡不被柳宗元所喜欢，从御史中丞下又做太子右庶子；御史窦群弹劾刘禹锡挟邪乱政，窦群当天就被罢官；韩皋向来显贵，不肯亲近王叔文等，被排斥做湖南观察使。凡是官职有所进退，都看爱怒的轻重来决定，人们不敢指他的名，称他们“二王、刘柳”。
宪宗皇帝即位，王叔文等人失败，刘禹锡被贬为连州刺史，未到连州，又被排斥做朗州司马。朗州连接夜郎诸夷族，风俗十分粗陋，各家喜欢巫士鬼神，每当祭祠，就唱《竹枝》歌，来来往往吹打鼓乐，那声音粗重。刘禹锡说屈原住在沅湘一带时作《九歌》，让楚地人用来迎送神鬼，他就模仿那音调，写了《竹枝辞》十几首，因此武陵民间歌唱它。
当初，因王叔文被贬的人有八位，宪宗想贬谪他们永不任用，就下令即使后来有赦免使他们不能复职。然而宰相哀怜他的才能和他处境因难，为他洗涤将任用，正巧程异又统领运务，就令刘禹锡等人补乌托邦远刺史。当时武元衡正为宰相，谏官极力说他们不可用，因而就停止。
刘禹锡长期穷困失意、郁闷，自己暂时不能安慰自己，他写的诗文多有讽喻寄托，含意深远，写了《问大钧》、《谪九年》等赋好几篇。在他读了《张九龄文集》后又写道：“张九龄做宰相，提建议放逐谪臣不应当到好的地方，都应被发配到五溪不毛之地。然而张九龄从朝官外任而到始安，对瘴气温疫有了切身的感受；从被罢免宰相镇守荆州，有了对被拘囚的想法。他就托讽禽鸟，寄辞草树，郁郁地和一般诗人有同样的风度。唉，自己亲自到那遥远的角落，而一失意就不能忍受，何况华人士族一到达那恶劣的地方，然而能够心意畅快吗？议论的人认为曲江是开元年间的贤臣，他认为胡人有反唐之意，羞愧和一般的人同列，密启廷诤，即使古时哲人也比不上，然而燕翼无似，终为馁魂。难道是忌恨之心太重而失去宽恕，阴谪最大，即使别的美德就不能赎回吗？”刘禹锡想讽劝有权的近臣，而遗憾地却不被理解。过了一段时间，在元和十年，他从武陵被召回。宰相想任用他为南方的郎官。当时刘禹锡写了《玄都观看花君子》诗，诗中有讥 讽忿恨之意，执政的人不喜欢，又被贬出为播州刺史。诏书已下，御史中丞裴度替他奏请说：“播州地方极远，是猿猴居住的地方。刘禹锡有母亲八十多岁，不能前去，那么母亲将和儿子成为永诀，我担心这伤害陛下提倡的孝理之风，请求屈法，把他稍稍内调。”宪宗说：“做为儿子，每事都应该谨慎，不给父母留下忧愁。象刘禹锡所犯的罪，更应该比他人重，你怎敢可以为他来说话呢？”裴度不敢回答。过了一会儿，宪宗皇帝改变脸色说：“我所说的，是指责那做儿子的事，然而终不想伤害他的母亲的心。”于是改调为连州刺史，又量移夔州做刺史。
刘禹锡感慨天下的学校荒废，曾经向宰相上书说：“议者说天下读书人缺少，却不知道培养人材的道理，不是天不生人材，而是被湮没不张扬的缘故呀！这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余，可以吗？贞观年间的时候，校舍一千二百处，生员弟子三千多，外夷派子弟来留学的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生缺少，不是管教育的官员不努力，原因是没有资金来供给。”
“凡是管教育的官员，在春秋向先圣先师祭奠，那只是辟雍、頖（p n）宫（这二者是为皇帝、诸侯子弟设立的大学）这样做，不是遍及天下。现在州县都在春秋二月、八月上旬的丁日对孔子庙有祭奠，那礼节不应当太古老，很恐怕这不是孔子的意思。汉朝初年群臣兴起屠杀商贩，因此孝惠、高后年间在郡国另立宗庙，到元帝时，韦玄成就议论废除。那作为子孙的还不敢违礼祭献他们的祖辈，况且后学的人想违背遵奉先圣之道了！传记载说：‘祭祀不想接续’，又说：‘祭神如同神在’。如同和祭献那样烦，谁还实行那教化？现在教化颓废萎靡，却用不是礼节的祭祀献媚，是儒学的人所应该痛恨的。我私下观察历代没有这样的事。”
“武德初年，下诏书让国学建立周公、孔子庙，四季祭祀。贞观中期，下诏修兖州孔子庙。后来许敬宗等人奏请天下州县设置掌管祭祀的三献官，其他如同祭祀社神。玄宗与文官商议，停止用牛羊祭奠，提倡用酒果。当时贵族李林甫为宰相，不注重办学，让御史中丞王敬从明令用牛羊穿干净衣服祭祀，却没有指责的人。现在夔州四县每年祭奠费用十六万，全天下州县每年共费用四千万，假如再加上三献官穿的衣裳，以及对妻子的赡养，都对于学校没有补益。”
“请求下令礼官博士商议，废除天下州县用牲牢衣币，象开元年间一样只在春秋祭祀。登记那资财，用一半给予所隶属的州，让他们增加学校；拿另一半归太学，还不下用万来计算。可以营建学校，准备器用，丰富他们的食物，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各增加俸禄（工资），州县进士都设立章程监督，那么贞观年间的风气，明显地可以恢复。”
当时没有用刘禹锡的主张。
太和二年，刘禹锡由和州刺史征召入朝做主客郎，他衔前事未已，又作《游玄都观诗序》，说：“我在贞元二十一年为尚书屯田员外郎，当时玄都观中没有花木，这一年我出任连州刺史，不久被贬为朗州司马。谪居生活过了十年，被征召回到京城，人人都说有道士亲手栽培红桃满观，如闪烁般晨云红霞，于是作了一首《游玄都》诗，来记述和抒发当时的事情及此时的感慨。不久我又外任为官，到现在有十四年了，才能够为主客郎中。现在重游此玄都观，荡然不存一树，只有兔葵燕麦，在春风里摇动罢了，于是题写二十八字，来待后游。时太和二年三月。”诗如下：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”前元和十一年自朗州被召到京游玄都观看花戏赠诸君子诗是：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”人们对刘禹锡的这两首诗赞赏他的才能，而轻薄他的行为。刘禹锡很恼怒武元衡、李逢吉，借诗来诋毁有权近臣，而宰相兼集贤殿大学士的裴度向来了解他。太和中，裴度在中书省，想让他知制诰，执政闻他的《诗序》，很是不高兴，裴度举荐他做礼部郎中、集贤直学士。裴度罢去宰相，刘禹锡任分司东都闲职。最后因恃才褊心，不能够久在朝中。六月，被贬出为苏州刺史。因治政最好，被赐金紫服。移调汝州、同州，升为太子宾客，又分司东都。
刘禹锡依才高而被废除，心地狭小不能没有怨恨，加上年龄越来越老，又孤独卧病，就用诗文自乐自安。刘禹锡一向擅长做诗，晚年尤精。和白居易友好，常常相互和诗酬答。白居易在唱和往来之时，集其诗而序之说：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先于视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然口号者不在此数。因命小侄龟儿编录，勒成两轴。仍写二本，一付龟儿，一授梦得小男仑郎，各令收藏，附两家文集。予顷与元微之唱和颇多，或在人口。尝戏微之云：‘仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也。然江南士女语才子者，多云元、白，以子之故，使仆不得独步于吴、越间，此亦不幸也。今垂老复遇梦得，非重不幸耶？’梦得梦得，文之神妙，莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，直谓神妙矣。在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！”
刘禹锡写得《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文士称赞是佳作，他的名位虽然并不显达，而公卿大僚多和他交往。
会昌年间，刘禹锡为加检校礼部尚书。死时，年龄七十二岁，赠封户部尚书。刘禹锡当初病重时，自己写了《子刘子传》，说：“汉景帝的儿子刘胜，封中山靖王，子孙因此是中山人。七代祖刘亮，北朝时在冀州为刺史，后移居到洛阳，住在北部都昌里，祖坟在洛阳北山，后因那墓地狭小不可以再用，就葬在荥阳檀山平地。”德宗李适（ku ）去世，太子李诵即位，当时王叔文因擅长下棋，能够被准许进入宫门官员名册，于是有机会论谈国事，时间很长了，而众人都不知道他。到从苏州属官，破例提拔做起居舍人、翰林学士，他暗中举荐丞相杜佑为度支、盐铁等使。第二天，他自己任度支、盐铁副使，显贵一时震动朝野。王叔文，北海人，自己说是东晋王猛的后代，具有远祖的风度。东平人吕温、陇西人李景俭、河东人柳宗元确信认为也是这样。这三个人都是刘禹锡的好朋友，他们从早到晚相处，谈论王叔文的才能。王叔文确实善于谈论治国的道理，能够用口才辨论而使人改变看法。王叔文当得到重用以后，所采取的被人认为不适当。顺宗李长时间患病，宰相、大臣和执政的官员不能够和他商讨国事，加上宫廷事情诡秘，此时就象东汉时推立桓帝、顺帝一样，权力归于显贵大臣。从这时到被贬，刘禹锡自己辩解叙述大致就是这样。
刘禹锡，唐文学家，诗人。他和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，和白居易和诗酬唱也很多，被并称为“刘白”。他的诗沉着稳练，格律精当，通俗自然，诗风清新；他的讽谕诗寄寓深刻、辛辣有力。原有诗十八卷，《全唐诗》存诗十二卷。《全唐文》存其文章也是十二卷。有作品集《刘梦得文集》。