Question

论语中某五则的意思

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不中乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
3.子曰：”温故而知新，可以为师矣。“（《为政》）
4.学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

格式如下：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
解释意思：××××××××××××××××××××××
2.××××××××××××××××××
解释意思：×××××××××××××××××××××
多的或者不按格式或者少的不采纳
第3题符号打反了，第4题少了子曰：“

Answer 1

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
解释意思:孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不是高兴的事吗？有志同道合的朋友从远处（到这里）来，不也快乐吗？别人不了解我而我我却不怨恨，不也是君子吗？”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不中乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
解释意思:曾子说：“我每天多次地反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了？跟朋友交往是不是诚实守信用？老师教导的知识是不是温习了？”

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
解释意思: 孔子说：“在温习了以往的知识而有了新的体会和发现，就可以做老师了。”

4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
解释意思:孔子说：“只知道读书而不思考，就会迷惑；只知道空想而不学习，就会陷入危险境地。”

5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
解释意思: 孔子说：“孔子说：由，我教给你怎么算做智者吧！知道的说知道，不知道的不强做解释，这就是智者啊！”

Answer 2

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
解释意思:孔子说：“学习知识并经常复习它，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是很愉快吗？别人不了解自己却不生气，不是有道德修养的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不中乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
解释意思：曾子说：“我每天多次进行自我检讨，为别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往诚心诚意了吗？老师传授的知识都复习了吗？”
3.子曰：”温故而知新，可以为师矣。“（《为政》）
解释意思：复习学过的知识并从中获取新的理解与体会，可以凭这个成为老师了。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
解释意思：只学习却不思考只会迷惑无所得，只空想却不去学习对自己是有害的。
5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
解释意思：孔子说：“由（人名），我教你对知道与不知道的态度 ，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是最聪明的。”
答案绝对正确，因为我也是初中的，而且今天刚学这课

Answer 3

七年级语文教师教学参考书的解释，最标准、对学生最有用的解释。

1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

3.温故而知新，可以为师矣。

〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

Answer 4

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释意思：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不中乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
3.子曰：”温故而知新，可以为师矣。
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
4.学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”