Question

对佛教的一个疑惑

佛教有这么一个认为：
如果有这么一个人，终身都在做善事，为大家所赞赏。但是如果他做了一件坏事哪怕是生前最后一天做了一件坏事，可能这坏事还抵不上他生平善事的十万分之一，但这也是不值得佛家称道的，是被唾弃的。

但是，如果有这样一类人，一生坏事做尽，偷杀乖抢，无恶不作。假如有一天他悔悟向善了。佛家却称道这是“浪子回头”，“苦海无边回头是岸”。可以从小说和史实中看出，很多大奸大恶之人最后都出家了向善了，可能这一方面可以看出佛家的教化行善功能，可是，对于前一种人，是不是太苛刻了呢？

这是我看佛经的疑点疑惑，希望高人能解惑，谢谢，
但是弱国人家是无意的呢，或者是被人诱导下才犯的错误呢。给人家一辈子的否认不是很苛责么

Answer 1

你误解了。对于佛而言，他不生不灭，不垢不净，不增不减。你及众生的行为对于佛毫无影响。你说说的善恶都是由自己承担。佛不能够代替你迷，也不能够代替你悟，更加不会代替你承受善恶的果报。

“终身都在做善事，如果最后做了一件坏事”，“以及无恶不作。假如有一天悔悟向善了”，并不是说它的结果，而是说它的发展方向和目标。也就是说天堂地狱的大门是他自己打开的。所有种种善恶的果报仍然需要自己承担，除非能够证到“空”相，而不受福德。

Answer 2

帖主心地很善良也很打抱不平

第一人
一辈子做善事，晚年做了一件亏心事
画下了一个不完美的句号 功亏一篑
连神佛都叹息
但是他做好事的功德还是存在
来世，他的好回报很多
他的唯一坏回报也依然会报
一切是公平的

第二人
一辈子做尽坏事 最后悔悟
浪子回头 连神佛都称好
来世，他以前做坏事的回报一样会显在他身上
但是因为他临终时悔悟了
坏回报可能会减轻一些
原本可能出生是断一腿的
变成生病，一脚得小儿麻痹
罪减轻了

所以不是做了坏事最后悔改就一笔勾销
好事坏事的功德回报是不变的
而是悔改罪行轻判
好人一时做了坏事，也要受罚的

Answer 3

没什么好疑惑的，佛家就是这样：对所有的坏事都批评，不管你以前怎么个好法，对所有的好事都赞扬，不管你以前怎么个坏法。修行是没有止境的，永远只做好事的人是没有的，只要心诚就行了。

Answer 4

应该是这样，终生行善的人，做了点坏事，没有善始善终，比起善始善终的人来说当然不好，如果是无意的就另外说了。
众生行恶临终一念悔改，那是非常难得的，你不觉得吗？所以很珍贵，是值得称赞的！
但是他们一生的所作所为不会被否认的，因果报应也会丝毫不爽，没善始善终的人，他的善业也会得到善报。行恶觉悟的人难能可贵，但他也得为自己生平造下的恶业负责。

Answer 5

没有这样的事情吧？
一生做好事与做坏事，受到果报的，都是他自己，其他人也没有立场去憎恶吧？

不过临死的那一刹那的发心（爱、憎、慈悲、嫉妒等）会极大地影响转生的情况——如同世间的其他事情一样，比如高考，平时成绩很好，学习很努力，但高考的时候，如果不小心，也可能会发挥失常而导致落榜，这也没什么奇怪的啊。

前半生坏事做了很多，以后改过向善，实际上是忏悔过去的罪业，以后也不会再造，所以是很珍贵的。 前半生做尽好事，后来有一点点的瑕疵，这些好事也并不会因此而落空，仍然会有善报——善恶各种报应，并不抵消