Question

对佛教的一个疑惑

佛教有这么一个认为：
如果有这么一个人，终身都在做善事，为大家所赞赏。但是如果他做了一件坏事哪怕是生前最后一天做了一件坏事，可能这坏事还抵不上他生平善事的十万分之一，但这也是不值得佛家称道的，是被唾弃的。

但是，如果有这样一类人，一生坏事做尽，偷杀乖抢，无恶不作。假如有一天他悔悟向善了。佛家却称道这是“浪子回头”，“苦海无边回头是岸”。可以从小说和史实中看出，很多大奸大恶之人最后都出家了向善了，可能这一方面可以看出佛家的教化行善功能，可是，对于前一种人，是不是太苛刻了呢？

这是我看佛经的疑点疑惑，希望高人能解惑，谢谢，
但是弱国人家是无意的呢，或者是被人诱导下才犯的错误呢。给人家一辈子的否认不是很苛责么

Answer 1

你听说过：有心行善随善不奖，无心为恶随恶不究。

做好你自己就好了，不必太在意了。 都知道杀生不好，但是不杀虫子，我们还有什么粮食可以收获。

可是我们仅仅是为了食物就害人性命，这对吗？ 所以呀，不管是先有鸡还是先有蛋，不是我们去研究的。

我们学佛，是学佛的智慧和洒脱。。。

Answer 2

不是苛刻，第一种人他的初心是善的，但最后一念是堕落的，第二种人初心是恶的，但最后一念是觉悟的。

Answer 3

前者有知法犯法的嫌疑啊，一生都坚持了，最后却堕落了，前面修的不能定自己的心，就是没修好。后者虽然十恶不赦，但是他能翻然悔悟，就是精进啊。

Answer 4

你只要有一点想到了，也能想通，举这么个例子，这个善人的恶业深重，做了一辈子“好事”，也没还够债。这个恶人，前世人家欠了他非常多，他做的恶只不过是在讨债。

Answer 5

在人还没有解脱之前我们都会因为智慧的不足而去犯下一些错，但是只要至心忏悔、改过，并加以实修，业障也是能除的。而且佛教并没有说一生做好事，只做一件坏事就会被唾弃的！！