Question

对佛教的一个疑惑

佛教有这么一个认为：
如果有这么一个人，终身都在做善事，为大家所赞赏。但是如果他做了一件坏事哪怕是生前最后一天做了一件坏事，可能这坏事还抵不上他生平善事的十万分之一，但这也是不值得佛家称道的，是被唾弃的。

但是，如果有这样一类人，一生坏事做尽，偷杀乖抢，无恶不作。假如有一天他悔悟向善了。佛家却称道这是“浪子回头”，“苦海无边回头是岸”。可以从小说和史实中看出，很多大奸大恶之人最后都出家了向善了，可能这一方面可以看出佛家的教化行善功能，可是，对于前一种人，是不是太苛刻了呢？

这是我看佛经的疑点疑惑，希望高人能解惑，谢谢，
但是弱国人家是无意的呢，或者是被人诱导下才犯的错误呢。给人家一辈子的否认不是很苛责么

Answer 1

其实你不妨这样理解，行善一生而最终作恶一件，看似可以将功补过，但是实际上却是善始恶终，是一个由善向恶或者说由好向坏的转变，这样的人，本来有好的开端和根本，却受不住恶行的诱惑，抛却了自身的善缘，功亏一篑，所以佛唾弃他。 而作恶一生的人，终于悔悟向善，而且是彻底的悔改皈依，这是一个由坏向好的转变，难能可贵是一方面，转变后尚有无限的还报机会，从善发展，所以值得鼓励。
但是反过来看，如果终生为恶，偶然悔悟是有目的而为之，佛也一样能洞穿其伪善根本，这是不能称之为“回头是岸”的；而倘若为了寻求这可以一生肆意作恶，终究一善的“便宜”，更是完全背离了佛家教化宽恕的本意，那些取巧而作的恶行，更是违背本真，难以原谅。
所以说，佛给了你生的本性，有善有恶，但是也给了你自己选择的机会，你能弃恶从善，当然有机会受到宽恕，但你去弃善从恶，受到惩罚也不委屈。

Answer 2

世尊说过”众生成佛都在一念间“

首先，您举的例子从一定角度来说应该是正确的. 虽然说就看最后一念，但您不要误解了，影响您的修行信心。我以前也有过这样的疑问，现在完全解开了。

别说还做了一件小坏事，就算做了一辈子善事，一件坏事也没做，但没有觉悟。还是一样轮回，最多是升欲界天。福报享尽继续轮回。这是肯定的。

有人念了一辈子的佛，临终时候还是手忙脚乱并业障现前，临走时听佛号都听不进去，贪生怕死，我相，人相，众生相，寿者相都执着起来了，最后一念的不善或世间糊涂的牵挂还是造下了轮回的因，在得人身并遇到佛法就很困难了。这还是说明没有觉悟，甚至众生都分不清什么是善什么是恶，带业往生不光指带恶业，连不了义的善业都要阿弥陀佛替我们承担。这都是阿弥陀佛白白送我们的啊。

还有人做了很多恶事，但临终遇到善知道开导，告诉他西方有极乐世界，此时那个人真的生起了信心，真正忏悔了，发愿往生，信愿行具足。十念一念都能往生到西方极乐世界。这种例子在近代美国也出现过。但您要知道这要在过去生中积累了多少的善根才能马上对此生起信心，达到信愿行具足。

这都是少数，我们普通人千万不能报侥幸的心里，千万要当下就开始真修行真干啊。甚至争取做到自己有把握往生，预知时至，生死自在。

从一定角度来说，善人没有得度，恶人得度了，这并不只是运气的问题。末学说的都是方便说，如果要了知，请师兄多读经典。

愿您如愿

南无阿弥陀佛

Answer 3

这位师兄你好，随喜你提出的问题。以下是末学个人对于此问题的看法，全当参考。
首先，善恶不相抵。人临终最后的一件恶事，并不能抵消之前所有的功德。当然，也要看那件恶事的恶有多大。如果是五无间罪，那自然是另当别论。在此我打个简单的比喻，把人一生行善求生西方比作为了登山看日出，一般的小恶事只是让我们自己擦破点皮，或者脚扭伤等，而如果是犯了弄瞎自己眼睛这样的大恶事，恐怕再努力登山也看不到美景，非要先下山医好眼睛不可。

然后，针对你下一类生前做很多恶事的人。同样打个比喻，一块小石头扔在河里要沉下去，而100块大石头，如果是放在船上，一样不会沉下去。而这艘船，就是佛的愿力，依靠佛大慈悲摄授，再大的恶人也可以“放下屠刀，立地成佛”。
不管是前后的哪一种人，关键是看其对于佛法的至诚恳切心是否深，忏悔是不是真的猛烈。苛刻不苛刻，也是我们的凡夫见，因果报应，丝毫不爽。
阿弥陀经云：不可以少善根福德因缘。所以，平常做好事，是肯定不会错的。

楼主的问题我学佛初期也曾疑惑，可以说很有针对性，希望我的回答能给你帮助。

Answer 4

一生行善，临终作恶。这事不仅佛家不称道，恐怕就没有哪家会称道，但这“不称道”只是针对临终作恶一事不称道，并不会因此连一生行善也否认了。

作恶一生，临终向善。佛家会赞叹！但赞叹的是临终的向善，而不是作恶的一生。

佛家对后一种人是宽容，对前一种人也没有苛责，因为佛家并不会唾弃行善一生，但临终作恶的人，最多只是感到惋惜，人在临终前的心念非常重要，带着恶念对自己下一世的投生，非常不利。

但此人行善一生的福报，也绝不会因此落空。

Answer 5

谁和你说一生做好事，只做一件坏事就会被唾弃呢？哪部佛经里都没有这样的言论的。我们每天无时无刻不在造业，善恶夹杂，是人都会犯错，只要认识到自己的错误，先发心忏悔，然后改过自新就行了么，无论何时我们佛子都不会唾弃其他人的。

其次，后面一段说的也是这个意思，苦海无边回头是岸，无论你做过什么善事或恶事，过去做过的都过去了，只能代表过去的你，未来的你还没有做，也无从考量，只要从当下开始，戒恶行善，并将之保持下去，人心就会得到净化，身边的人也会受到你的利益，所谓度人度己，也是这样的。

我们学佛的人不去盯着别人短处，只要从自己下手，时时刻刻戒恶行善，利人的同时也能利益到自己了。

南无阿弥陀佛