取一个网名,希望有点文化底蕴的。
现在长大了,不能再用6年前的网名了,现在想从古诗文中取一个网名,网名应该是积极向上,自信阳光,坚决果断!要有点深度,有点底蕴,最好古诗文中有出处。不要非主流、火星文之类网...
现在长大了,不能再用6年前的网名了,现在想从古诗文中取一个网名,网名应该是积极向上,自信阳光,坚决果断!
要有点深度,有点底蕴,最好古诗文中有出处。
不要非主流、火星文之类网名,更别复制网上已有的,先谢谢大家了。 展开
要有点深度,有点底蕴,最好古诗文中有出处。
不要非主流、火星文之类网名,更别复制网上已有的,先谢谢大家了。 展开
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朝露待日晞
取自
(青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲!
——《长歌行》 (乐府诗集)
朝露待日晞:是说园中葵被夜晚的露水打湿,早上的时候,等待阳光的照射,晒干露水。
阳春布德泽:温暖的春天布施恩泽。
1。很有积极上上的意思!向日葵的花语是勇敢的去追求自己想要的幸福。2.太阳:向日葵具有向光性,人们称它为「太阳花」,随太阳回绕的花。在古代的印加帝国,它是太阳神的象徵。因此向日葵的花语就是-太阳。受到这种花祝福而诞生的人,具有一颗如太阳般明朗、快乐的心。
我还找了个头像,网名要换,头像也是要换的。(*^__^*) 嘻嘻……希望你喜欢~\(≥▽≤)/~啦啦啦
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寒蝉、长亭骤雨、暮霭、晓风残月————这些都是古文里面代表思念或内心寂寥无人可诉的意象,出自柳永《雨霖铃》:
蒹葭、在水一方、子衿————出自诗经
柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!
今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?
蒹葭、在水一方、子衿————出自诗经
柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!
今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?
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首先要是有诗意有底蕴的网名绝对不能是火星文;
其次,最好出自什么文学名著什么的,还要是古典文学名著,但是绝对不能使用的太多的网名,
最后,要符合你积极向上,坚决果断的要求。
(~ o ~)~zZ忽忽~~前两条好办,最后一条我有点犯难。
给你推荐几个,当做参考吧~~
1,“无风仍默默,不雨亦潇潇”出自《红楼梦》
无风默默 不雨潇潇
2,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” 出自李白《行路难》
破浪长风
3,“任凭若水三千,我只取一瓢饮 ”出自《红楼梦》
弱水三千
4,"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"
笑苍天
反正你喜欢什么样的诗词,就可以从中截取一些片段
最后附赠你两首诗,我相当喜欢的
希望你喜欢,并且找到一个好的网名,O(∩_∩)O~
一见钟情
(波兰)辛波斯卡
他们彼此深信,是瞬间迸发的热情让他们相遇
这样的确是美丽的 但变幻无常更为美丽
他们素未谋面 所以他们确定彼此并无任何瓜葛
但是从街道、楼梯、大堂传来的话语……
他们也许擦肩而过一百万次了吧……
我想问他是否记得 在旋转门面对面那一刹那
或是在人群中喃喃道出的“对不起”
或是在电话的另一端道出的“打错了”
但是我早知道答案
是的 他们并不记得
他们会很诧异 原来缘分已经戏弄他们很多年
时机尚未成熟 变成他们的命运
缘分 将他们推近
分离 阻挡他们的去路
忍住笑声 然后闪到一旁
有一些迹象和信号存在 即使他们尚无法解读
也许在三年前 或者就在上个星期二
有某片叶子飘舞于肩与肩之间?
有东西掉了又捡了起来?
天晓得,也许是那个 消失于童年灌木丛中的球?
还有事前已被触摸 层层覆盖的 门把和门铃
检查完毕后并排放置的手提箱
有一晚,也许同样的梦 到了早晨变得模糊。
每个开始 毕竟都只是续篇
而充满情节的书本
总是从一半开始看起……
我喜欢你是寂静的<聂鲁达>
我喜欢你是寂静的,彷佛你消失了一样,
你从远处聆听我,我的声音却无法触及你.
好像你的双眼已经飞离去,如同一个吻,封缄了你的嘴.
如同所有的事物充满了我的灵魂,
你从所有的事物中浮现,充满了我的灵魂.
你像我的灵魂,一只梦的蝴蝶.你如同忧郁这个词.
我喜欢你是寂静的,好像你已远去.
你听起来向在悲叹,一只如鸽悲鸣的蝴蝶.
你从远处听见我,我的声音无法企及你:
让我在你的沉默中安静无声.
并且让我借你的沉默与你说话,
你的沉默明亮如灯,简单如指环,
你就像黑夜,拥有寂寞与群星.
你的沉默就是星星的沈默,遥远而明亮.
我喜欢你是寂静的,彷佛你消失了一样,
遥远而且哀伤,彷佛你已经死了.
彼时,一个字,一个微笑,已经足够.
而我会觉得幸福,因那不是真的而觉得幸福
其次,最好出自什么文学名著什么的,还要是古典文学名著,但是绝对不能使用的太多的网名,
最后,要符合你积极向上,坚决果断的要求。
(~ o ~)~zZ忽忽~~前两条好办,最后一条我有点犯难。
给你推荐几个,当做参考吧~~
1,“无风仍默默,不雨亦潇潇”出自《红楼梦》
无风默默 不雨潇潇
2,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” 出自李白《行路难》
破浪长风
3,“任凭若水三千,我只取一瓢饮 ”出自《红楼梦》
弱水三千
4,"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"
笑苍天
反正你喜欢什么样的诗词,就可以从中截取一些片段
最后附赠你两首诗,我相当喜欢的
希望你喜欢,并且找到一个好的网名,O(∩_∩)O~
一见钟情
(波兰)辛波斯卡
他们彼此深信,是瞬间迸发的热情让他们相遇
这样的确是美丽的 但变幻无常更为美丽
他们素未谋面 所以他们确定彼此并无任何瓜葛
但是从街道、楼梯、大堂传来的话语……
他们也许擦肩而过一百万次了吧……
我想问他是否记得 在旋转门面对面那一刹那
或是在人群中喃喃道出的“对不起”
或是在电话的另一端道出的“打错了”
但是我早知道答案
是的 他们并不记得
他们会很诧异 原来缘分已经戏弄他们很多年
时机尚未成熟 变成他们的命运
缘分 将他们推近
分离 阻挡他们的去路
忍住笑声 然后闪到一旁
有一些迹象和信号存在 即使他们尚无法解读
也许在三年前 或者就在上个星期二
有某片叶子飘舞于肩与肩之间?
有东西掉了又捡了起来?
天晓得,也许是那个 消失于童年灌木丛中的球?
还有事前已被触摸 层层覆盖的 门把和门铃
检查完毕后并排放置的手提箱
有一晚,也许同样的梦 到了早晨变得模糊。
每个开始 毕竟都只是续篇
而充满情节的书本
总是从一半开始看起……
我喜欢你是寂静的<聂鲁达>
我喜欢你是寂静的,彷佛你消失了一样,
你从远处聆听我,我的声音却无法触及你.
好像你的双眼已经飞离去,如同一个吻,封缄了你的嘴.
如同所有的事物充满了我的灵魂,
你从所有的事物中浮现,充满了我的灵魂.
你像我的灵魂,一只梦的蝴蝶.你如同忧郁这个词.
我喜欢你是寂静的,好像你已远去.
你听起来向在悲叹,一只如鸽悲鸣的蝴蝶.
你从远处听见我,我的声音无法企及你:
让我在你的沉默中安静无声.
并且让我借你的沉默与你说话,
你的沉默明亮如灯,简单如指环,
你就像黑夜,拥有寂寞与群星.
你的沉默就是星星的沈默,遥远而明亮.
我喜欢你是寂静的,彷佛你消失了一样,
遥远而且哀伤,彷佛你已经死了.
彼时,一个字,一个微笑,已经足够.
而我会觉得幸福,因那不是真的而觉得幸福
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高尔基的《海燕》
生活是多么广阔 (何其芳)
生活是多么广阔,
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。 去参加歌咏队,去演戏,
去建设铁路,去作飞行师,
去坐在实验室里,去写诗,
去高山上滑雪,
去驾一只船颠簸在波涛上,
去北极探险,去热带搜集植物,
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子,
去在平凡的事物中睁大你的眼睛,
去以自己的火点燃旁人的火,
去以心发现心。
生活是多么广阔,
生活又多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
年代:现当代
作者:田间
作品:给战斗者
内容:
我们 战斗的 呼吸,
不能停止;
血肉的 行列,
不能拆散。
我们 复仇的 枪,
不能扭断。
因为我们知道
这古老的民族,
不能 屈辱地活着,
也不能 屈辱地死去。
1.言 志 志难挫, 鹰击长空万里阔。
万里阔:
力挽北斗,
气吞日月。
青山座座皆巍峨,
壮心上下勇求索。
勇求索:
披荆斩棘,
赴汤蹈火。
2.少 年 天将晨,
雷声滚滚震忠魂。
震忠魂:
倾洒热血,
造福万民。
熊肝虎胆尚铄今,
捷报纷飞传佳讯。
传佳讯:
今日少年,
明朝伟人。
3.中 年 天将午, 鹏程万里任崎岖。
任崎岖: 文能降龙, 武能伏虎。
百万壮士从天出,
奋臂为我击天鼓。
击天鼓: 摧枯拉朽, 势如破竹。
4.老 年 天将暮, 凭栏望断天涯路。 天涯路: 日薄西山, 大江东去。 动如流水静如玉, 天公劝我天边住。 天边住: 瑶台一梦, 大彻大悟。
5.送 年 北风寒, 北风南去何时还? 何时还: 才弃孤帆, 又登客船。 如烟往事成笑谈, 神州亿万尽欢颜。 尽欢颜: 爆竹声起, 又是一年。
6.题芙蓉锦鸡图 (赠薛城周一鸣) 歌声淳, 闲却梅花一曲琴。 一曲琴: 与君一别, 泪雨倾盆。 泉城旧事成烟云, 报晓雄鸡待良辰。 待良辰: 不鸣则已, 一鸣惊人!
7.春泉小隐图 天光寒, 铁骑千里斗愚顽。 斗愚顽: 星河欲转, 力挽狂澜。 壮别泉城何时还? 齐鲁英豪尽少年。 尽少年: 壮心所向, 一往无前。 8.山雨欲来图 *赠临沂李欣 乾坤重, 乾坤留下多少梦? 多少梦: 峥嵘岁月, 生死与共。 青山依旧伤别情, 百万壮士从君令。 从君令: 攻无不克, 战无不胜。
9.将 军 吟 枪如林, 立马横刀尽忠纯。 尽忠纯: 战鼓声急, 呐喊声频。 将军雄风何处寻? 岁月峥嵘展经纶。 展经纶: 足蹬大地, 手摘星辰。
10.垓 下 归天难, 杀气腾腾剑光寒。 剑光寒: 力拨青山, 气盖中原。 欲渡江东却无颜, 四面楚歌歌声残。 歌声残: 逐鹿问鼎, 恨地无环。
天生我才必有用,千金散尽还复来![李白]
--大鹏一日乘风起,扶摇直上九万里。
--欲与天公试比高![毛泽东]
--雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。[毛泽东]
--弄潮儿向江头立![毛泽东]
--人生自古谁无死,马革裹尸虹英雄![沙天香]
--老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志![王勃]
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪 长风破浪会有时,直挂去帆济沧海. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝. 谁道人生无再少,门前流水尚能西.
生活是多么广阔 (何其芳)
生活是多么广阔,
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。 去参加歌咏队,去演戏,
去建设铁路,去作飞行师,
去坐在实验室里,去写诗,
去高山上滑雪,
去驾一只船颠簸在波涛上,
去北极探险,去热带搜集植物,
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子,
去在平凡的事物中睁大你的眼睛,
去以自己的火点燃旁人的火,
去以心发现心。
生活是多么广阔,
生活又多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
年代:现当代
作者:田间
作品:给战斗者
内容:
我们 战斗的 呼吸,
不能停止;
血肉的 行列,
不能拆散。
我们 复仇的 枪,
不能扭断。
因为我们知道
这古老的民族,
不能 屈辱地活着,
也不能 屈辱地死去。
1.言 志 志难挫, 鹰击长空万里阔。
万里阔:
力挽北斗,
气吞日月。
青山座座皆巍峨,
壮心上下勇求索。
勇求索:
披荆斩棘,
赴汤蹈火。
2.少 年 天将晨,
雷声滚滚震忠魂。
震忠魂:
倾洒热血,
造福万民。
熊肝虎胆尚铄今,
捷报纷飞传佳讯。
传佳讯:
今日少年,
明朝伟人。
3.中 年 天将午, 鹏程万里任崎岖。
任崎岖: 文能降龙, 武能伏虎。
百万壮士从天出,
奋臂为我击天鼓。
击天鼓: 摧枯拉朽, 势如破竹。
4.老 年 天将暮, 凭栏望断天涯路。 天涯路: 日薄西山, 大江东去。 动如流水静如玉, 天公劝我天边住。 天边住: 瑶台一梦, 大彻大悟。
5.送 年 北风寒, 北风南去何时还? 何时还: 才弃孤帆, 又登客船。 如烟往事成笑谈, 神州亿万尽欢颜。 尽欢颜: 爆竹声起, 又是一年。
6.题芙蓉锦鸡图 (赠薛城周一鸣) 歌声淳, 闲却梅花一曲琴。 一曲琴: 与君一别, 泪雨倾盆。 泉城旧事成烟云, 报晓雄鸡待良辰。 待良辰: 不鸣则已, 一鸣惊人!
7.春泉小隐图 天光寒, 铁骑千里斗愚顽。 斗愚顽: 星河欲转, 力挽狂澜。 壮别泉城何时还? 齐鲁英豪尽少年。 尽少年: 壮心所向, 一往无前。 8.山雨欲来图 *赠临沂李欣 乾坤重, 乾坤留下多少梦? 多少梦: 峥嵘岁月, 生死与共。 青山依旧伤别情, 百万壮士从君令。 从君令: 攻无不克, 战无不胜。
9.将 军 吟 枪如林, 立马横刀尽忠纯。 尽忠纯: 战鼓声急, 呐喊声频。 将军雄风何处寻? 岁月峥嵘展经纶。 展经纶: 足蹬大地, 手摘星辰。
10.垓 下 归天难, 杀气腾腾剑光寒。 剑光寒: 力拨青山, 气盖中原。 欲渡江东却无颜, 四面楚歌歌声残。 歌声残: 逐鹿问鼎, 恨地无环。
天生我才必有用,千金散尽还复来![李白]
--大鹏一日乘风起,扶摇直上九万里。
--欲与天公试比高![毛泽东]
--雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。[毛泽东]
--弄潮儿向江头立![毛泽东]
--人生自古谁无死,马革裹尸虹英雄![沙天香]
--老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志![王勃]
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪 长风破浪会有时,直挂去帆济沧海. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝. 谁道人生无再少,门前流水尚能西.
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思无邪
出处:
《论语·为政第二》载:子曰:“《诗》三百(1),一言以蔽(2)之,曰‘思无邪’(3)。”
注释:
(1)朱熹《集注》曰:《诗》三百十一篇,言三百者,举大数也,
(2)蔽,概括。
(3)思无邪,原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗:“思无邪,思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词,孔子在此借用为“思想”解。
解释:
“思无邪”主要有两方面内容,一是文学创作理论上,孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说:“思无邪者,诚也。”也就是说要“修辞立其诚”,要求表现真性情,也就是诗人要有真性情,在庞杂的内容中实现“文以载道”,在客观效果上“乐而不淫,哀而不伤”(《八佾》)。
二是从思想上说,“思无邪”就是要归于正诚,如司马迁在《屈原列传》中所说:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。”这里要说,孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正,必要有个标准,这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节,说这个标准是“非礼勿视,非礼勿叫,非礼勿言,非礼勿动”,还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”,孔子说“克己复礼为仁”,这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。
喜欢的话不妨交个朋友 我信箱 :huangtianzun@163.com
出处:
《论语·为政第二》载:子曰:“《诗》三百(1),一言以蔽(2)之,曰‘思无邪’(3)。”
注释:
(1)朱熹《集注》曰:《诗》三百十一篇,言三百者,举大数也,
(2)蔽,概括。
(3)思无邪,原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗:“思无邪,思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词,孔子在此借用为“思想”解。
解释:
“思无邪”主要有两方面内容,一是文学创作理论上,孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说:“思无邪者,诚也。”也就是说要“修辞立其诚”,要求表现真性情,也就是诗人要有真性情,在庞杂的内容中实现“文以载道”,在客观效果上“乐而不淫,哀而不伤”(《八佾》)。
二是从思想上说,“思无邪”就是要归于正诚,如司马迁在《屈原列传》中所说:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。”这里要说,孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正,必要有个标准,这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节,说这个标准是“非礼勿视,非礼勿叫,非礼勿言,非礼勿动”,还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”,孔子说“克己复礼为仁”,这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。
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