道可名之,而非名;道有常名,而非常名。 怎样理解 名可名,非常名?
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道可道,非常道。名可名,非常名。”
最初老子的原文是“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”。
容易读记的角度,说成:“道可道,非常道。名可名,非常名。”理解便出现偏差。
(这里说的是习惯读法,佛家经文通常以四字断句,儒家有三字经典,对于二字断文一般不习惯)
意思:对事物的认同与否是一个恒久的话题,规范人们的处事原则,
对人物的认同与否也是一个恒久的话题,规范人们的行为标准。“
最初老子的原文是“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”。
容易读记的角度,说成:“道可道,非常道。名可名,非常名。”理解便出现偏差。
(这里说的是习惯读法,佛家经文通常以四字断句,儒家有三字经典,对于二字断文一般不习惯)
意思:对事物的认同与否是一个恒久的话题,规范人们的处事原则,
对人物的认同与否也是一个恒久的话题,规范人们的行为标准。“
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道可道,非常道。名可名,非常名。”
最初老子的原文是“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”
容易读记的角度,说成:“道可道,非常道。名可名,非常名。”理解便出现偏差。
(这里说的是习惯读法,佛家经文通常以四字断句,儒家有三字经典,对于二字断文一般不习惯)
意思:对事物的认同与否是一个恒久的话题,规范人们的处事原则,
对人物的认同与否也是一个恒久的话题,规范人们的行为标准。“
追问
道可道,非其恒道;名可名,非其恒名。道无道道无名无形不可说不可思不可议
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