Question

中国的特色民居详细点

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Answer 1

中国各地的居住建筑，又称民居。居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早,分布最广,数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。

中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。

图：北京四合院

堂屋和土楼

中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。

在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。

福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。

少数民族居住建筑

中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。

北方窑洞和古城民居

中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。

中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。

此外，中国还有保存较完好的古城，这些古城内均有大量的古代民居。其中，山西平遥古城和云南丽江古城均在1998年被列入《世界遗产名录》。

平遥古城是现存最为完整的明清古县城，是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。

始建于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江古城未受中原城市建筑礼制的影响，城中道路网不规则，没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源，潭水分为条条细流入墙绕户，形成水网，古城内随处可见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。

Answer 2

研究具体分三个方面：第一，提炼总结传统的玉溪民居在形式上究竟有什么特点，为什么美。第二，怎样在玉溪小城镇“新民居”的创作中继承这些传统精髓，并结合时代的需要予以拓展。第三，以玉溪重点小城镇戛洒镇为实例，探索性地提出了当地特色新民居创作的“框架性理念”及导引性设计方案。

以云南玉溪通海、澄江等地源于汉式民居基础上发展、变异而形成的“合院式”小青瓦坡屋顶院落式传统民居为代表，其特色要素首先体现在院落上。院落基本形制分“三合院”、“四合院”和“一颗印”几种类型，既有对称的、也有不对称的。为了适应不同的居住要求及用地条件可以横向、纵向及双向扩展和生长，从而构成一组复杂的院落体系。这些院落体系既有较强的有机整体性，又有较为丰富的变化以及广泛的适应性。院落组合空间变化丰富，过厅、天井、围廊等室内外空间渗透、交融，营造出颇具生活情趣、具有亲切尺度感的居住空间。特色其次体现在不同大小与高度的坡屋顶叠合、穿插，形成了层次丰富的坡屋面轮廓线。集中连片的屋顶建构出肌理效果和谐优美的群体屋面效果。此外，一个明显的特点是街坊中院落之间的组合进退自如，形成收放有致的巷道空间；建筑单体及群体的色彩倾向为青灰、灰白及褐红色系。

以云南玉溪新平、元江等地的木骨泥墙平顶土掌房传统民居为代表，其特色要素体现在建筑基本形制为 “矩形”和“L形”, 多数为不带院落的集中式，也有少量围合成院落的，层数上以两层的最为常见，也有单层、双层、错层及多层的。由于建筑单体原型较为简单，所以在单体组合上的制约反而较少，因此组合形式较为自由灵活。建筑往往与院落、平台有机结合，形成极富特色的平台（交通）体系。许多建筑在底层入口部设有架空的门廊，形成一个满足多种日常生活、生产及交往功能的半室外“灰”空间；建筑群体组合依山就势、高低错落，既为居住者提供了大量的屋面空间，也使得建筑群体形态变化丰富，在阳光下尤其富于层次感和韵律感。建筑单体及群体的色彩倾向为土黄、深褐及土灰色系。

找到了其特点如何继承与拓展？比如对小青瓦坡层顶民居，研究重点从坡屋顶和院落两方面加以拓展。“新民居”不但可以运用常规的坡屋顶形式外，也可以采取局部坡屋顶或斜屋面的做法，并穿插运用双坡、单坡或曲面等形式，在城镇中形成较为活跃、生动的天际轮廓线。“新民居”的单体创作除了沿用传统院落的方式外，还可以从设计理念上将“院落文化”的精髓进行现代演绎：“院落”的概念可以不仅限于平面上的院子和天井，还可以立体发展，成为多层住宅中的“中庭”、“阳光花廊”和“平台花园”，使居民生活贴近自然、贴近绿色。此外，继承传统院落组合特点的居住组团规模尺度适中，一方面切合玉溪中小城镇房地产市场的需要，同时也利于营造内聚性的居住空间和亲和的邻里关系。

对“土掌房民居”的继承与拓展主要从“平屋面意象”来进行，即建筑单体可采取平屋顶或缓坡屋顶形式，在檐部做装饰处理，强调檐口的视觉效果；此外，还可以根据遮阳需要加大屋面檐板的出挑深度。“屋顶退台”结合坡地地形或设计效果需要，将平屋顶建筑作退台式处理，形成错落的屋顶露台、花园，配置优美植物攀爬花架，营造出各类宜人的生活、休闲、交往及商业空间。“矩形体块”的发展，可以运用矩形体块为建筑形态设计的主导要素，强调简洁的体块感和生动的阴影关系。同时，适当穿插片墙、构架等部件，可以使这类建筑的外观更为丰富、耐看。入口门廊”方面，建筑采取底层局部架空方式，利于的空间交融、渗透，改善建筑的通风、遮荫效果，并为环境设计需要留出景观视线走廊；“层叠式群体组合”可以很好地运用到建筑群体的组合中，既能够在三度空间中创造出极富吸引力的室内外场所，也可以将大体量建筑以大划小，使其形态与尺度更为宜人。

在玉溪戛洒镇地方特色新民居创作中具体地运用了以上这些研究成果。戛洒是云南花腰傣族的聚居地之一。花腰傣是云南少数民族中一支独具魅力的奇葩，据说他们是2000多年前古滇王国的皇室后裔，今天从当地妇女华美艳丽的花腰裙上仍可以窥出当年花腰傣的华贵。花腰傣族至今仍保留着一些远古的生活习俗，如鬼神图腾、染齿、纹身，以及被誉为东方情人节的“花街节”。在充分研究戛洒镇自然环境特色与人文景观特征的基础上，提出了引导建设具有戛洒地方特色新民居的五个“框架性设计理念”：

Answer 3

北京四合院
四合院四方四正，裏面内含一个“井”字格局，对称、稳定、端庄、严肃。在四合院中，北屋是最适合人住的，但会客祭祀的厅堂都设在北屋。东西厢房和倒座、后堂真正居住人。这说明中国人把理性放在实用功能之上。越是格局讲究的民居越是体现这一点。四合院内院由二门起到正房止，常有游廊围绕。游廊不仅遮雨，而且是院庭产生了回合。大门一般设在左前端，进门即是照壁，院内幽深寂静，外人看不到。

Answer 4

客家民居，特色：墙是由糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨，夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。

Answer 5

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