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自由 对一个社会的个体人而言,是指人们希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间,这个空间包括社会、政治、经济、文化及传统的等外部条件,同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观、价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素。自由是人类在获得基本生存保障的前提下,渴求实现人生价值,提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式。由于存在自然条件和内在条件的局限性,这种取向有时是盲目的,甚至是非理性的。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概念,因此不同的群体、不同的个体对自由的看法是不同的。从意识形态来讲,自由分为感性的自由和理性的自由,理性的选择和感性的选择往往存在差异和冲突,因此可以说不存在绝对意义上的自由。从一般意义上来讲,人们更看重感性意义上的自由,而感性的自由更容易和外部世界发生冲突。而理性意义上的自由和对这种自由的尊重,是人类个体、群体,以至民族和国家走向文明和发展的必然的先决条件。所谓自由,不应该想要寻求谁的施舍,即使被束缚,只要心不被压制,对于自己而言随时都可称之为自由。
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简单地梳理,自由所探讨的,一定是人的自由。人的自由必然是有限的、具体的自由。
作为自然人的自由,必然是受限于客观条件与客观规律。比如,不借助于工具,人类不可能自由飞翔。
作为社会人的自由,必然受限于一定的社会客观条件与社会关系,具有社会历史性和个体差异性。比如生产力的束缚,比如道德、规则与法律、社会地位等。
作为自然人的自由,必然是受限于客观条件与客观规律。比如,不借助于工具,人类不可能自由飞翔。
作为社会人的自由,必然受限于一定的社会客观条件与社会关系,具有社会历史性和个体差异性。比如生产力的束缚,比如道德、规则与法律、社会地位等。
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这是第一层自由,世俗意义上的自由,普罗大众认为的自由。
这是第二层自由,世俗意义上普罗大众所认为的「不自由」。但是,进一步思考你会发现,最终做出选择的人仍然是你,你做出这个「不自由」选择的过程本身也是自由的,没有人能够替代你做出最终选择。这就是存在主义的基本观点——人即自由(又译:人被迫自由)。
把情景二扩展到整个人生,你一生之中做出的所有选择,无论有没有他人的干预,最终都是你自己完成的。你最终成为了什么样的人,都是你自由选择的结果。
这是第三层自由,也是法国哲学家萨特一生所呼吁的自由。因为我们的一生都活在他人的审视之下,在他人的眼中人丧失了主观性和主体性,从「自为的存在」退化成了「物」,所以萨特作出「他人即地狱」的著名论断。而在情景三中,你摆脱了「他人的目光」,自由地做出了自由选择。
这是第二层自由,世俗意义上普罗大众所认为的「不自由」。但是,进一步思考你会发现,最终做出选择的人仍然是你,你做出这个「不自由」选择的过程本身也是自由的,没有人能够替代你做出最终选择。这就是存在主义的基本观点——人即自由(又译:人被迫自由)。
把情景二扩展到整个人生,你一生之中做出的所有选择,无论有没有他人的干预,最终都是你自己完成的。你最终成为了什么样的人,都是你自由选择的结果。
这是第三层自由,也是法国哲学家萨特一生所呼吁的自由。因为我们的一生都活在他人的审视之下,在他人的眼中人丧失了主观性和主体性,从「自为的存在」退化成了「物」,所以萨特作出「他人即地狱」的著名论断。而在情景三中,你摆脱了「他人的目光」,自由地做出了自由选择。
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