世界神话中的四大冥界之主，为何冥界都在地下？
所有文明都相信人死后会去另一个世界，有着不同的内涵。主宰阴间的神是阴间的王。
一。哈迪斯。古希腊神话中的冥王星是宙斯的长兄，海神波塞冬，掌管冥界、死亡和瘟疫。传说，哈迪斯骑着四匹黑马拉的战车，手里拿着一把双叉或权杖，他的宠物是守卫冥界大门的三头地狱狗。
哈迪斯不仅在西方很有名，而且在许多文学、影视、动画等作品中也很有名，我们通常会看到随着现代希腊神话的传播和影响。在东方和世界许多地方，哈迪斯有很高的知名度。此外，冥王星并不等同于死神。冥王星的标准远高于死神的标准。
2.奥西里斯。在古埃及神话中，冥王星也是植物、农业和富饶之神。这可能是因为冥王星主宰着地下世界，与土地有关，这与中国神话非常相似。据说奥西里斯是被塞斯杀死的，塞斯是沙漠之神，他的弟弟。后来，奥西里斯被阿努比斯制成木乃伊复活。从那时起，奥西里斯成为了地下世界的主宰。
奥西里斯的儿子是著名法老的守护神荷鲁斯。据说荷鲁斯最终杀死了他父亲的叔叔赛斯，所以他也被称为复仇之神。据说死神阿努比斯是奥西里斯和赛斯妻子的私生子。总之，埃及神话也是血腥的。
三。阎王。古印度神话中的阴间之王，提到阎王的名字可能有点奇怪，但我们可以把它简单化，称之为阎王或阎王。恐怕你对它很熟悉。那么，阎王不是中国神话中的仙女吗？它是怎么变成印第安人的？
事实上，这里有很深的联系。我们所熟悉的阎王，其实是来自佛教的神话体系。佛教起源于古代印度，吸收了许多古代印度神话，所以传入中国，但源头仍然是印度。不同的是，古代印度的阎王是唯一的阎王，而中国神话中的阎王不止一个。
第四，皇后。中国神话中的阎王传说起源于佛教和印度古代神话，有一个以上的阎王，其水平有所下降。他不是地下世界的主人。中国本土神话中的冥王是谁？这种看法是不同的，例如东岳皇帝、丰都皇帝等。
但最早的说法是，掌管冥界的主人是一位女神，地后，又称地后。天地皇后，其地位不同，是地球的化身，是地球的母亲。古人认为，人死了，就把自己埋在地里，然后回到地球上，地球自然由地球母亲管辖。因此，地球的皇后是冥王星中唯一的女性。
自古以来，人类的主流就埋在地下，所以地下世界是所有主要文明神话的地下。冥王星也不可避免地与陆地有关。这在古埃及和中国早期神话中最为明显。它也表达了死后继续生活在地下的美好愿望。
其实从古至今我们都很好奇世界神话里面的冥界为什么都生活在地下，其实这有很大一部分人文文化的影响，并且在我国和西方国家都有同样的思维。
主要就是人们相信美好就是光明，邪恶就是黑暗。其实这种想法从古代到现在都是如此，就像我们现在生活的白天和黑夜一样，白天的时候一切都是美好的，因为这是我们能够看到的，仿佛这些亮光能够照到我们的心灵深处，但是黑暗会让人恐惧，因为看不到前方所以很容易发生一些意外，因此一些犯罪的人很容易在晚上行事，所以人们会有这种想法。
那么在我们国家的思想里好人以后会成仙，坏人就要下地狱，因此有了佛祖和阎罗王的说法。那么掌管地狱的就是阎罗王。根据人们的直观思维去讲的话，坏人是做了坏事才会堕入黑暗，那么地狱就肯定是在地底，这样才能让坏人受到惩罚，并且阎罗王掌管无数小鬼，每个人做过的事情都不一样，因此也有了“十八层地狱”的说法。
同样西方国家也是有这种思想，他们信奉的神明就是耶稣，如果做了坏事同样也会被黑暗之王带走，那就是撒旦。这种思维其实在他们国家的神化故事里面有所体现，并且人类都有同一种想法，就是人本来就是光明而美好的，但是如果做了污秽的事情就会让自己陷入沼泽，因此也会觉得人会慢慢堕入黑暗，所以人们直接把思维转换到了冥界。
世间上的万物，有活着的就必有死的，在我们认知当中，死就是一切的终点，从古至今的神话传说中，死亡却不是最终的归宿。在神话里面写道，人死了之后魂魄会化从身体内出来作为鬼，而鬼怪却是要下往地狱去投胎转世的。
下面的世界叫地府或者冥界，冥界也是同人间一样也有管理者，总共有十殿阎王掌管，死掉的所有鬼魂在投胎之前都要经过阎王的审判，在活着的时候为人善者就可以轮回转生，有的甚至能飞升成仙人，而在生前作恶多端的则将会在地狱受苦，洗清自己上辈子做的罪孽后才可转生。那么，担负如此重要职责的冥界究竟在哪呢？在很多人看来地府就是三界中的地界，与处在三十三天的天庭对立，其地址就在大地之下。
我们熟悉的阎王，实际上是来自佛教的神话体系，而佛教起源于古印度，不同的是古印度的阎摩罗王是唯一的冥王，而中国神话的阎王不止一位。但最早的说法，掌管冥界的主人，就是一位女神，后土娘娘，又称后土皇地祇。皇天后土，地位非同一般，是大地的化身，大地之母，古人认为人死后埋入地下，回归大地，自然就是归大地之母管辖，因此后土娘娘是唯一的女性冥王。
因为自古人类的主流都是土葬，人死后埋入地下，因此各大文明的神话中，冥界都在地下。冥王也难免跟土地有关。这一点在古埃及和中国早期神话中体现得最明显。也表达了一种，人死后在地下继续生活的美好愿望，
