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一.姓氏渊源:
第一个渊源:源于尹祁姓,出自尧帝之子丹朱,属于以先祖名字为氏。
以血缘背景论,丹氏追本溯源,源头乃尧子丹朱。
尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,由于他德高望重,人民倾心于尧帝。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人。史载,尧帝的儿子子名朱者,居于丹水(今湖北清江支流),其后以其氏为姓,丹朱傲慢荒淫,因而没有得到传位,大家都一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。
第二个渊源:源于古巴蜀土著,属于以居邑名称为氏。
在远古大巴山东段,土著有古巴蜀人的一个分支,其得名传说有二,一说是在很早以前巫姓和丹姓两少数民族住于此地,后人为了纪念巫、丹两姓原居地,故而取谐音武当而记之。这之中的丹氏族人,即为原古巴蜀人中中居于丹顶山区人群。
第三个渊源:源于台湾土著“邵族”,属于汉化改姓为氏。
丹氏为台湾省日月潭“邵族”中著名七大姓之一,“邵族”人的七大姓分别是毛、石、袁、陈、高、白、丹氏。
日月潭的“邵族”人数不多,族人分属七大姓家族,除昔日居住在水里乡的白姓,与族人较疏离外,其余姓氏家族都在部落或祭仪中有专属工作,颇为特殊。
事实上,“邵族”人的姓氏不只七个,但其中有几个姓因人数较少,因此就被分派到七大姓中,对外以依附的大姓为称。
第四个渊源:源于回族,属于汉化改姓为氏。
根据以上的说法可以得出一个结论,丹姓太少,而且为少数民族人,在编写百家姓的时候,可能编写者以为丹姓已经不存在了,况且在古代交通和消息不发达,古人不可能到偏远的山区或者不毛之地去寻找求证姓氏,况且百家姓在当时只是把姓氏多的编进去,还有好多姓氏也都没写进去,因此百家姓中没有丹姓的排名也不奇怪,所以只能说古代,科技不发达,交通不便利,信息不灵通。
第一个渊源:源于尹祁姓,出自尧帝之子丹朱,属于以先祖名字为氏。
以血缘背景论,丹氏追本溯源,源头乃尧子丹朱。
尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,由于他德高望重,人民倾心于尧帝。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人。史载,尧帝的儿子子名朱者,居于丹水(今湖北清江支流),其后以其氏为姓,丹朱傲慢荒淫,因而没有得到传位,大家都一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。
第二个渊源:源于古巴蜀土著,属于以居邑名称为氏。
在远古大巴山东段,土著有古巴蜀人的一个分支,其得名传说有二,一说是在很早以前巫姓和丹姓两少数民族住于此地,后人为了纪念巫、丹两姓原居地,故而取谐音武当而记之。这之中的丹氏族人,即为原古巴蜀人中中居于丹顶山区人群。
第三个渊源:源于台湾土著“邵族”,属于汉化改姓为氏。
丹氏为台湾省日月潭“邵族”中著名七大姓之一,“邵族”人的七大姓分别是毛、石、袁、陈、高、白、丹氏。
日月潭的“邵族”人数不多,族人分属七大姓家族,除昔日居住在水里乡的白姓,与族人较疏离外,其余姓氏家族都在部落或祭仪中有专属工作,颇为特殊。
事实上,“邵族”人的姓氏不只七个,但其中有几个姓因人数较少,因此就被分派到七大姓中,对外以依附的大姓为称。
第四个渊源:源于回族,属于汉化改姓为氏。
根据以上的说法可以得出一个结论,丹姓太少,而且为少数民族人,在编写百家姓的时候,可能编写者以为丹姓已经不存在了,况且在古代交通和消息不发达,古人不可能到偏远的山区或者不毛之地去寻找求证姓氏,况且百家姓在当时只是把姓氏多的编进去,还有好多姓氏也都没写进去,因此百家姓中没有丹姓的排名也不奇怪,所以只能说古代,科技不发达,交通不便利,信息不灵通。
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