怨气是怎么产生的
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怨气是一种人身上的“污浊”之气,是由不好的情绪和不好的事缠绕在你心头而产生的一种气场,这种气场会影响人的行为、让你看起来愤怒、堕落、没有上进心,还会让你待人处事失去客观的态度、钻牛角尖。

怨气实际就是一种怨和恨交织出来的心情。把自己的处境都埋怨于周围的人和事,久而久之产生出恨意,所以怨气就是怨恨的意思,那么怨气是怎么产生的呢?小编分析主要有以下几点:
1、自命清高,却能力不足。
自命清高,则意味着对自己的定位不足,没认清自己到底是什么样的人;能力不足,则代表了做事能力有限,失败的可能性很高。
大家可以想想,如果拥有这种心态的人,不产生怨气才怪;自命清高认为自己什么都行,但是干事的时候啥也成不了,久而久之就开始胡思乱想,怀疑是某个人或者某些事甚至某些政策让自己失败的,让自己郁郁不得志的;
他们从来不反思自己是否存在问题,老是埋怨别人、埋怨环境,就是不埋怨自己。

2、自尊心太强,太把自己当回事。
自尊心太强的人往往特别容易受到伤害,而且特别容易钻牛角尖,分析事情不客观;太把自己当回事,就不会把别人看在眼里。受到伤害的时候就埋怨别人,但是还不说出来,直接停止跟他们交往,怨气冲天。
有句话说的很好:往往容易愤怒、幽怨的人都是无能的人、胆小的人,遇到事忍气吞声,但是又气不过,还发泄不出来,长此以往就形成了怨气,看这也不对那也不爽,心事重重,怨气满满。


怨气实际就是一种怨和恨交织出来的心情。把自己的处境都埋怨于周围的人和事,久而久之产生出恨意,所以怨气就是怨恨的意思,那么怨气是怎么产生的呢?小编分析主要有以下几点:
1、自命清高,却能力不足。
自命清高,则意味着对自己的定位不足,没认清自己到底是什么样的人;能力不足,则代表了做事能力有限,失败的可能性很高。
大家可以想想,如果拥有这种心态的人,不产生怨气才怪;自命清高认为自己什么都行,但是干事的时候啥也成不了,久而久之就开始胡思乱想,怀疑是某个人或者某些事甚至某些政策让自己失败的,让自己郁郁不得志的;
他们从来不反思自己是否存在问题,老是埋怨别人、埋怨环境,就是不埋怨自己。

2、自尊心太强,太把自己当回事。
自尊心太强的人往往特别容易受到伤害,而且特别容易钻牛角尖,分析事情不客观;太把自己当回事,就不会把别人看在眼里。受到伤害的时候就埋怨别人,但是还不说出来,直接停止跟他们交往,怨气冲天。
有句话说的很好:往往容易愤怒、幽怨的人都是无能的人、胆小的人,遇到事忍气吞声,但是又气不过,还发泄不出来,长此以往就形成了怨气,看这也不对那也不爽,心事重重,怨气满满。

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“怨气”与一般人所说的“欠债”不一样,例如佛书中悟达国师所得的“人面疮”之事就是“欠债问题”。当年悟达国师有亏欠这位鬼界大德,这就是佛教中所谓“因果”的问题,佛教有一名言:“所作业不亡,虽经百千劫,机缘成熟时,果报还自受。”
所谓“因果”的问题,那是属法界中的公平正义之范围,在有相的世界中它是存在的,这是众生做错事之后必须受的果报,在法界是有裁判者,就如同人间有法官之类。但怨气与此不同,它不是欠债的问题,可能只是做事“不圆满”所引起,也许是有些过失,但很多是无心之过。例如你听我弘法,但你自己听错,未来你可能也会对我讨怨气。释尊成佛之后就遇到“吃马麦”之事,这就是讨怨气。
所谓“因果”的问题,那是属法界中的公平正义之范围,在有相的世界中它是存在的,这是众生做错事之后必须受的果报,在法界是有裁判者,就如同人间有法官之类。但怨气与此不同,它不是欠债的问题,可能只是做事“不圆满”所引起,也许是有些过失,但很多是无心之过。例如你听我弘法,但你自己听错,未来你可能也会对我讨怨气。释尊成佛之后就遇到“吃马麦”之事,这就是讨怨气。
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