Question

为什么佛不直接显灵？

让所有人都见见。那样，信的人不就多了吗？

Answer 1

给你个故事，看了自然明白 印度的无著菩萨，曾经在深山里修习弥勒菩萨慈心三昧。到山里一住十年，他回顾说：十年了，弥勒菩萨一点影子都没有，任何感应都没有，还是跟平常一样的。他说：“我这个修得不对，下山参访参访善知识去吧！”他就下山了。 下山走到山底下，看一个老太太拿个大铁条，在那里磨啊磨啊，他看老太太磨这个，是不是吃饱饭了没事干？「老太婆，您在干什么？」「我磨针。」他说：「拿这么个大铁棍磨针？」「哎呀，管它去，反正我等着要用。」「你干什么？」说：「我女儿要出嫁了，我要给她作嫁妆。」无著菩萨笑了，「等您磨好了，您女儿早死了，还出嫁呢！」她说：「管它去，功到自然成！」 一句「功到自然成」，无著菩萨在这几个字上开悟了。功夫没到！又回到山里再修十年仍然如是，什么消息也没有，菩萨没给托梦也没有什么感应，任何消息也没有。这回他说：「我这二十年功夫浪费了。」这回下山了。 他出家之前原来是医生，专治肿疮的。这次下山了，山上都有水沟，走到水沟一听，听到狗的叫唤声， 叫得很悲哀。一看啊，哎，那狗的肚皮上长个疮，是他会治的那个疮。他一看：「可惜你是条狗，要是人，我就给你治了。」他就走了。走了没有几步，不对，我在山上专修慈心三昧，见众生痛苦，我怎么不救它呢？要救它。他又回来了。想给它治，它的味道很臭，转了几圈，一条狗算了，它不是人，又走了。如是反复了好几次。 最后他下决心：「我二十年功夫学到哪里去了？还是给它治！」他治的方法是用嘴嘬那个疮的脓。感上他抱上狗肚皮一嘬的时候，不对，怎么这么香啊！不是臭的。一看，他抱着弥勒菩萨肚皮在那儿嘬！弥勒菩萨给他现相了！无着菩萨是这么得道的。完了他就抱怨：「菩萨，我修了二十年，以前学佛的时间不算，这二十年我就专修您的慈心三昧，都不给我通个消息。」 弥勒菩萨说：「我天天在你身边，但你自己业障没消，看不到我，我也没办法。现在你对这只狗生起大悲心，迅速消除了业障，所以自然看得到我了。」

Answer 2

这个问题答案在楞严经上好像，反正我在某本书看过，但是我忘了。

Answer 3

再次的，在自己种种不同的分散部分之间的沟通，在这种情形里常出现为自动书写、说话、听见声音，或透过那人相信为来自别人的心电感应讯息。
　　那假设的心电感应讯息，能被归之于同代人——敌人、神明、魔鬼或不论什么。外星人则是一个增加的项目。在大多数案例里，我们看到的是自己的强大部分的表现，那多少是被故意孤立起来的。心理上来说，那些表现可能出现或消失。它们代表一种下达命令的连环——不过，这连环通常都不会维持太久。
　　尤其是当声音或通讯下达了要人遵守的命令时，它们代表了有力却被压抑的意象及欲望，强到够在它们四周形成它们自己的化身。有些能圆熟的表现出一个正常的人格，这相形之下看起来颇为真实。不过，那很少发生。通常，你看到的是，比如说，半个人格或甚至于还不到呢——冲动及欲望的片段表现，那只以片段的方式被戏剧化的表现出来，变成被一个人听见的声音或感知为有东西在场。
　　在许多情形里，那主要的化身反而具有一种仪式性，利用在那文化的艺术、宗教或科学里已存在的心理模式，结果你就有了基督、外星人、形形色色的圣人、精灵或其他捏造的人格，而其特征与能力已众所周知。
　　（九点十九分。）换言之，你们有种种精神分裂症的典型。而在任何既定时候，在任何个案里，所选择的特定典型——因为典型会改变——会十分清楚的指出那个人基本的问题及难局。本来这种文化的典型就存在于社会里，因为以一种或另一种方式，它们将一个尚未了解的他心理实相的某些部分，以夸张的方式表现出来。这适用于“好的”精神分裂典型以及“坏的”典型——那就是说，适用于神明也适用于恶魔。
　　在这种例子里，这种（停顿）与神明或恶魔、圣保罗或希特勒的“通讯”，代表了对人格的一部分之戏剧化及夸张的拟人化，那个部分在当时是在下达命令的连环的顶端。
　　（在九点二十五分停顿良久。）首先，实相主要是个精神现象，在其中感官的知觉以被组织起来并放在一起的方式，实质地完美“模仿”一个非实质的经验。这很难表达，因为透过肉身的赞助而运用的一种心理觉察，自动地使得某些资料的变形成为必要。
　　（在九点二十九分停了一分钟。）魔鬼与恶魔并没有客观的存在，再次的，它们永远代表了人类自己心理实相的某些部分，那是到某个程度他还没有同化的部分——但反而却是以一种精神分裂式的表现从他自已向外投射。所以看起来他似乎不必为他认为堕落或残酷的行为负责，他藉由想像其他力量的存在——冥府的魔鬼或恶魔——而使他自己孤立于那个责任之外。（九点三十五分。）在个人的基础上，精神分裂症完成了那些文化的模式。比如说，在优越的自己或理想化的自己和低贱的自己之间的对比也许会变化，它们可能非常明显或有点模糊。在许多这种例子里，也至少会有一阵强烈却搅在一起的、也许是混乱的创造活动，在其中，那个人试图认知这些不同的因素，就象人类本身曾多次尝试创造性的、而有时混乱的创造他自己的宗教
总的来说 你见到了 多半精神分裂