Question

易中天和余秋雨是什么事呀

易中天和余秋雨有什么事呀 ，本人孤陋寡闻，还望大哥赐教,无意间看到一句：“易余相争乃文人之无聊之作。静观其变看满地狗毛。余借鸡下蛋，易欲老鸡踏蛋。二者之心，路人皆知。”

Answer 1

去年这时分，余秋雨大师还在向世人当众认捐，今年却落得个向隅认栽。这年头就是这么个活法：太阳不落下，还真不知道天在啥时黑。黑就黑吧，天是天天黑，人谁不倒霉？经济危机下的今年，认栽的人还少吗？刚刚重获自由的邓玉娇不是更栽吗？那些逃债跳楼的就更惨了——都栽到地府去了。正所谓：这山望着那山高，此栽不比彼栽矮。 其实，这栽不栽都是风水轮流转转出来的门道。风水的确是轮流转，却未必就转到你家来。风水不长眼，怎知道哪门是你家？你得往门外站，或是倚门一靠，给风水能嗅味寻去才行。这国学中不可小觑的风水学精华定是给易中天参透了。要不，不甘寂寞的大师为什么要在财富改主与风水改主并行的今年此时站了出来？还一晃影就从自家门里站到了“捐款门”里？易大师这回不是“小沈阳的裤子”──跑偏了！而是站偏了！确切地说，是站错了！ 易大师错在哪呢？错在他不知时位移人。正如易大师的四点愤怒里的第三点，公众可以质疑余秋雨。然而，易大师却忘了自己是不可以的。对余大师的认捐“秋后算账”不是一件谁都可以参与的事。说雅了，这“秋后算账”是我们公众监督公众人物的权利；说俗了，是我们公众仇富恨贵的“权利”。我们是公众，是市井人物。哦，错了，我们不能自称人物，该改称称市井小人物。所以，我们可以用语随便，可以逻辑混乱，可以装糊涂，也可以装清晰。可易大师不行。因为他是公众人物，已经从公众的范畴里独立出去，不再属于公众阶层。易大师已经被时位移人了，岂能还与我们公众一般见识？一般胸怀？岂能还与我们公众平起平坐地行使公众权利？ 失却自知之明是易大师今年的错，却也是余大师去年的错。如果知道九久公司不能替自己按时——特别是按照易大师及其追随者所指定的规定时间——去完成捐款之举，余大师去年就不该当众认捐。认捐了也无所谓，那就该多长些心眼，毕竟这是在一个仇富恨贵的国度里认捐。另外还该多点催促。马大哈的公司未必今年就会垮掉，马大哈的认捐事今年却可以垮掉一个人与一家公司，与地震一样具有恐怖的摧毁力。 易中天前日发文质问余大师的捐款证据，还咄咄逼他“必须回应”。余大师倒也听话，回应了一文，就是有点“牛头不对马嘴”，但只说了一个盗版起家者与美国小偷的故事。然而，谁都知道这是一篇应时对人的现代寓言，指桑骂槐来了。如无意外，易大师的现代寓言也该在酝酿中了。无巧不成书啊。我们公众很快就可以将两位大师的现代寓言集束成书，又可以爽心悦目了！ 大师相斗始于此也。长此下去，易余二人在“捐款门”相斗，最后必是两败俱伤，文化大师与国学大师都将殊途同归而“同归于尽”，都落得个毁誉各半的结局。我们的文化界本来就荒若沙漠，沙漠里本来就只剩几个仅可撑门面的大师，这会却给“捐款门”一下子就把两个大师给扯了进去。“一门二尸”的惨案指日可待矣。 天下熙熙皆为“余”来，天下攘攘皆为“易”往！这天下熙熙与天下攘攘皆可休了。

Answer 2

四川地震余捐20万，后网友说余没捐，余拿不出捐款的证据表示要追加20（不是现金，等价值余自己的著作，并且要求新建图书馆以自己名字命名），易批评他大意就是说他不靠谱，蠢得要死