鉴真东渡与玄奘西行是唐代对外交往史上的两大事件,请比较这两大事有什么异同
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相同:鉴真和玄奘都是唐朝的高僧,都把中国的文化传播到了外国。
不同:玄奘在研究佛教中发现,佛经译文相互抵触,于是萌发了到佛教发源地取真经的念头。627年,他从长安西行,一年后到达天竺。玄奘游历了很多国家,遍访佛教圣地,并进入佛教最高学府那烂陀寺学习,传播中国文化,求取真经。回国后,将带回的佛经认真研读,并传播外国文化。后来,经他口授,弟子们写成了《大唐西域记》,是研究7世纪中亚、南亚历史、地理的重要资料。
日本僧人仰慕高僧鉴真的学问,邀请他到日本传播佛法。鉴真在十多年的时间里,五次东渡都告失败,双目失明后,第六次东渡到了日本。减震在日本生活了十多年,广泛传播佛教文化,还把唐朝的建筑艺术和医药学等带到日本。他亲自参与修建的唐招提寺,至今仍是日本的著名建筑,受到日本人民的喜爱。
不同:玄奘在研究佛教中发现,佛经译文相互抵触,于是萌发了到佛教发源地取真经的念头。627年,他从长安西行,一年后到达天竺。玄奘游历了很多国家,遍访佛教圣地,并进入佛教最高学府那烂陀寺学习,传播中国文化,求取真经。回国后,将带回的佛经认真研读,并传播外国文化。后来,经他口授,弟子们写成了《大唐西域记》,是研究7世纪中亚、南亚历史、地理的重要资料。
日本僧人仰慕高僧鉴真的学问,邀请他到日本传播佛法。鉴真在十多年的时间里,五次东渡都告失败,双目失明后,第六次东渡到了日本。减震在日本生活了十多年,广泛传播佛教文化,还把唐朝的建筑艺术和医药学等带到日本。他亲自参与修建的唐招提寺,至今仍是日本的著名建筑,受到日本人民的喜爱。
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相同:历经磨难、矢志不渝
不同:原因:鉴真东渡的是弘化佛法,传律授戒。
玄奘西行是因为他发现各种佛学流派中所存在的对佛典精神的不同理解后,遂产生了前往佛教的诞生地印度“求取真经”、以探求佛学本来面目的想法。
影响:玄奘西行走通了张骞当年没有走通的路,带回了前人不曾带回的印度佛典,扩大了中国和丝绸之路的影响,延伸了丝绸之路在文化交流功能方面所覆盖的范围。创立学说进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说。翻译佛经,传播学说纲举目张充分反映了公元五世纪以后印度佛学的全貌
鉴真
鉴真东渡的主要目的是弘化佛法,传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。使得日本佛教走上正轨,便利了政府对佛教的控制,杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端,促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一,流传今日,尚有余辉。
医学方面
鉴真熟识医方,大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识,留有《鉴上人秘方》一卷,因此,被誉为“日本汉方医药之祖”
书法方面
鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣,他在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅(丧乱帖)、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家,其“请经书贴”被誉为日本国宝
不同:原因:鉴真东渡的是弘化佛法,传律授戒。
玄奘西行是因为他发现各种佛学流派中所存在的对佛典精神的不同理解后,遂产生了前往佛教的诞生地印度“求取真经”、以探求佛学本来面目的想法。
影响:玄奘西行走通了张骞当年没有走通的路,带回了前人不曾带回的印度佛典,扩大了中国和丝绸之路的影响,延伸了丝绸之路在文化交流功能方面所覆盖的范围。创立学说进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说。翻译佛经,传播学说纲举目张充分反映了公元五世纪以后印度佛学的全貌
鉴真
鉴真东渡的主要目的是弘化佛法,传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。使得日本佛教走上正轨,便利了政府对佛教的控制,杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端,促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一,流传今日,尚有余辉。
医学方面
鉴真熟识医方,大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识,留有《鉴上人秘方》一卷,因此,被誉为“日本汉方医药之祖”
书法方面
鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣,他在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅(丧乱帖)、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家,其“请经书贴”被誉为日本国宝
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同嘛,就是都是中国的友好的对外外交,不同嘛,就是鉴真是造福了日本,玄奘造福的是中国。
参考资料: 无
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相同点:都是偷渡成功
不同点:玄奘拿东西回来了,鉴真把东西给人了
不同点:玄奘拿东西回来了,鉴真把东西给人了
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鉴真是造福了日本,玄奘造福的是中国。
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