你们看书是怎么看的?为了什么而看书我看书,看的很快,但看过就忘了,我想提高文笔,该看什么书,书要怎
你们看书是怎么看的?为了什么而看书我看书,看的很快,但看过就忘了,我想提高文笔,该看什么书,书要怎么看才行?...
你们看书是怎么看的?为了什么而看书我看书,看的很快,但看过就忘了,我想提高文笔,该看什么书,书要怎么看才行?
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8个回答
2015-11-30 · 知道合伙人文学行家
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读书有三到
余尝①谓②:读书有三到,谓心到、 眼到、口到。心不在此,则眼不看仔 细,心眼既③不专一,却只漫浪④诵 读,决不能记,记亦不能久也。三到 之中,心到最急⑤。心既⑥到矣,
口岂不到乎⑦ [注释]
①尝:曾经。②谓:说。③既:
。④漫浪:随随便便。⑤急:要紧。 ⑥既:已经。⑦岂不到乎:反问句。 意思是“难道会不到吗?”。
我曾经说过:读书有三到,
、眼到、口到。心思不在书本上,那 么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不 专心一意,却只是随随便便地读,那 一定不能记住,即使记住了也不能长 久。三到之中,心到最要紧。心已经 到了,眼口难道会不到吗?
本文选自我国南宋时期著名理学家和 教育家朱熹的《训学斋规》。
朱熹是我国历史上继孔子之后的又一 位伟大的思想家,哲学家,教育家。 他曾提出许多读书名言。这一段话是 在讲解一种读书方法。朱熹认为“心 到”为读书的最高境界,是符合科学 的读书方法的。朱熹还在《训学斋规 》中说:“读书之法,既先识得他外 面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓 方好。”其实是教育我们读书不仅要 看表面的一些现象,最主要的是要理 解其思想内涵。这样我们不但会积累 一些知识,还能提高我们认识问题的 能力。
学习是我们每个人通向成功 的必由之路,也是人类藉以发展进步 的基础,如果没有学习,人生也许只 能是一个美丽的设想。可是,你会学 习吗?时间对于每个人都是公平的, 在相同的时间里,有些人学到了知识 ,成就了一番事业,而另一些人却碌 碌无为,归根结底就在于学习方法对 不对。学习得法,往往会事半功倍, 否则,只能徒劳而无功。
余尝①谓②:读书有三到,谓心到、 眼到、口到。心不在此,则眼不看仔 细,心眼既③不专一,却只漫浪④诵 读,决不能记,记亦不能久也。三到 之中,心到最急⑤。心既⑥到矣,
口岂不到乎⑦ [注释]
①尝:曾经。②谓:说。③既:
。④漫浪:随随便便。⑤急:要紧。 ⑥既:已经。⑦岂不到乎:反问句。 意思是“难道会不到吗?”。
我曾经说过:读书有三到,
、眼到、口到。心思不在书本上,那 么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不 专心一意,却只是随随便便地读,那 一定不能记住,即使记住了也不能长 久。三到之中,心到最要紧。心已经 到了,眼口难道会不到吗?
本文选自我国南宋时期著名理学家和 教育家朱熹的《训学斋规》。
朱熹是我国历史上继孔子之后的又一 位伟大的思想家,哲学家,教育家。 他曾提出许多读书名言。这一段话是 在讲解一种读书方法。朱熹认为“心 到”为读书的最高境界,是符合科学 的读书方法的。朱熹还在《训学斋规 》中说:“读书之法,既先识得他外 面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓 方好。”其实是教育我们读书不仅要 看表面的一些现象,最主要的是要理 解其思想内涵。这样我们不但会积累 一些知识,还能提高我们认识问题的 能力。
学习是我们每个人通向成功 的必由之路,也是人类藉以发展进步 的基础,如果没有学习,人生也许只 能是一个美丽的设想。可是,你会学 习吗?时间对于每个人都是公平的, 在相同的时间里,有些人学到了知识 ,成就了一番事业,而另一些人却碌 碌无为,归根结底就在于学习方法对 不对。学习得法,往往会事半功倍, 否则,只能徒劳而无功。
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看书需要静下心来,如果你看一会儿就看不下去了,说明你没有静下心,要想克服,必须强迫自己专心。要想静下心,那就看你是否真想读书,读书目的何在,弄清这些问题后,自然就能读下去了。当然,可以先读自己感兴趣的书先读,过一段时间,你习惯了就会自觉读下去了。
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读名著 外国经典名著 还有作家专门谈写作的书 摘抄好词好句好段落
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外加背古诗
积累丰富的生活经验 从生活中发现提炼素材 什么的天可以写
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读书不分种类,每种书的存在都有自己的价值,建议你去读培根的随笔《谈读书》,也许对你有益
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读书再精不再多。
书到用时方恨少,用的时候你就会发现其实之前看的书也是有用的。
用心去看就好。
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