号称天下第二行书的《祭侄文稿》，有啥过人之处？
书法在汉字文化圈有着非常高的地位，几乎是文人雅士的标配，自秦朝的李斯改良篆字以来，逐渐衍变出篆书、隶书、草书、楷书、行书等几种变体，天下的书法大势也基本上没有能够躲开这几种书体的范畴。
在众多书体中，行书因为书写速度快，又易于辨认一直受到热捧，自从王羲之开始，行书大家代不乏人，书法爱好者把王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏轼的《黄州寒食帖》并称为天下三大行书。
这其中，最为特别的是颜真卿的《祭侄文稿》，如果去掉颜真卿大名、诸多名家的印章、题跋，把上面的文字原封复制到另外一张纸上，绝对会招来非议，批判不会比称赞少。
但是，标上楷书大家颜真卿的名字，难道就能身价倍增，跻身天下行书之三？
这篇祭文的主人颜季明，安史之乱的时候遇难，他是常山太守颜杲卿的儿子，祖籍琅琊人。安史之乱的时候随父镇守常山。
当时的颜真卿在平原，和颜杲卿一起在河北抵挡叛军，但是因为唐玄宗的失策，加上安禄山准备周全，一路势如破竹，攻破潼关。这个时候，常山、平原等地在颜氏兄弟的带领下，给叛军造成不小的麻烦，逼得安禄山不得不专心对付二颜，于是命令史思明重兵围攻常山。
756年，凭借人数优势，史思明把常山包围的水泄不通，又俘获了颜杲卿的儿子颜季明，以他要挟颜杲卿投降，但是颜季明激怒史思明随后被处死，常山也因为无缘而被攻破，颜杲卿被俘，不降而死，后来和其子追赠太子太保、赞善大夫。
在官军收复河北之后，颜真卿颜真卿寻找到他侄子的首级并安葬，同时留下了这份祭文，全文一气呵成，全文如下：
维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬辰，第十三叔银青光禄夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。 惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，卜尔幽宅魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉，尚飨！要想一探究竟，歪史认为，历来的文人士大夫推崇这个，给他如此之高的地位，并不仅仅它是颜真卿的大作，更重要的是祭侄文稿背后的意义。这份文稿最少闪耀着三个不可遮挡的光芒。
这份祭文是安葬侄子时候的祭文，经历安史之乱，不仅唐王朝中衰，颜家也因为抵抗叛军多人被叛军俘杀。而其中颜杲卿被裂解、颜季明斩首，死况惨烈。
然而，当时杨国忠把持朝政，一时竟没有得到封赏，后来唐肃宗继位之后，大难不死的颜真卿才给兄长鸣冤，谥号为忠节，封他的夫人为清河郡夫人。
后来，郭子仪收复河北，颜真卿找到侄子头颅，兄长颜杲卿尸首都无从寻找，不禁悲痛万分。
细读稿子，字字滴血，句句悲伤，如果不是发自肺腑、血浓于水的真情，肯定是写不出这样文稿。
因为这份真情，《祭侄文稿》多了一些人性的光芒，千秋之后，真情依然血浓于水，没有因为墨色变淡，纸色变暗而改变。
第二，忠肝义胆，宁死不屈的勇气颜氏是在河北大部分地区都附逆、安禄山攻占洛阳，威逼潼关的时候组织人马抵抗叛军，因为实力关系，没有抵抗多久就身死，最后都大义凛然，不屈赴死。
这种视死如归的精神历来都受到推崇和尊敬，不会因为敌我的原因而受到贬损，毕竟，无论是谁，都想要忠贞的臣子。
颜季明所坚持的是没有因为自己贪生怕死而劝降父亲，颜杲卿也没有因为儿子被俘而失节。
对于文人士大夫来说，这种精神难能可贵，比起部分贪生怕死的文人如洪承畴、钱谦益之辈惜命怕死，颜氏为了忠义而死，千秋之下依然光彩照人。
历来的士大夫正是向往视死忽如归的勇气，承载这份勇气祭侄文稿和他的主人公颜季明，自然就有了另外一份光芒。这份光芒没有因为唐朝灭亡，颜氏作古而减淡。
第三，一气呵成，不加修饰的文采之所以称之为稿，是因为这是一份临时一蹴而就的祭文，事前没有底稿，上面的涂抹痕迹可以证明。
然而，即使是稿子，现在看起来也文采斐然，不输一些推敲千遍的文章，说明颜真卿不仅字写得好，而文字功底也不俗。
这就是士大夫推崇的另外一个点了，文采斐然是所有人的梦想。这种文采，不会因为时过境迁而一文不值，反而会随着岁月日久弥新。
再者，大家都知道，颜氏擅长楷书，对于这样一气呵成的文采，着实惊艳，而且不是常见的颜氏楷书，代之以行书。
总结歪史认为，颜氏的《祭侄文稿》有太多的含义，反而他的书法稍不如背后的真情、勇气、文采，这几点正是中华文化的精髓。
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