为什么说君子之交淡如水?
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君子之交淡如水意思是真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子,能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、象水一样的清澈透明的友谊足以 君子之交淡若水”,是中国人长期以来推崇的理想交友境界;甚至奉为交友的准则,舍此莫取.“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天,仿佛美神维纳斯一样理想和完美.确实,诸如马克思与恩格斯的友谊,刘/关/张的义交,俞伯牙与钟子期的知己之遇,确实堪称”淡若水”的”君子之交”.无论富也罢,穷也罢,都能够同甘共苦,心灵交通,道貌岸然义相砥,为了朋友,赴汤蹈火,万死不辞.这种例子,在现实生活中毕竟很少.固然”人间自有真情在”,但视友情至高无上,努力达到”君子之交”的境界,为此甚至抛去前程富贵,这样的人为数毕竟甚少,以典型代替一般,以理想的特例代替大千世界的芸芸众生,毕竟太片面无力了些. 这样一说,是不是有点否定了”君子之交淡若水”呢?不是的.”君子之交淡若水”的积极意义,主要休现有两个方面吧!首先,”君子之交淡若水”是一种理想的交友境界,它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力,这样,虽然达不到那种境界,但毕竟使友情更纯洁一些;也如同虽然进不了花园;便通过努力接近了花园,可以嗅到鱼花的芳香,可以看到出墙的艳枝,在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦,总比胶在追名逐利中,不择手段地互相利用要好的多. 其次,”君子之交淡若水”,也可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的”度”,这个”度”如果不适当,就会变成扼杀友情的绳索.”君子之交淡若水”是与”小人交甘若醴”相对而言的.颂森群子之交,朋友这间有个适当的距离,但心灵搜悄相印,紧密地贴在一起,小人之交,常常胶在一起,密切无间,但心灵上互相隔膜,难以沟通.君子之交,对朋友说该说的话,做该做的事;小人之间,说朋友想听的话,做朋友想做的事. 朋友之间,保持适当的距离,这也符合生活常规.马路上车辆之间要保持适当距离,否则会互相顶撞世樱渣;朋友之间整天孟不离焦,焦不离孟,必然也会产生矛盾与磨擦.从而会伤害到友情.
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为什么说君子之交淡如水呢?那是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福,“淡”是生活的味道,也是时间验证的朋友味道;最主要的是“淡”如平静的水,而不是汹涌的波涛,真正的朋友之间不渣码需要有大风大浪一样的日子,能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、象水一样的清澈透明的友谊足以!!
唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功如困哪劳特别大,被封为“平辽王”。一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责尺慧启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
君子之交,源于互相宽怀的理解。 在这理解中,
互相不苛求,不强迫,不嫉妒,不黏人。 所以在常人看来,就象白水一样的淡…
唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功如困哪劳特别大,被封为“平辽王”。一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责尺慧启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
君子之交,源于互相宽怀的理解。 在这理解中,
互相不苛求,不强迫,不嫉妒,不黏人。 所以在常人看来,就象白水一样的淡…
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庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝.” 古文 子桑户曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋.或曰:‘为其布与?赤子而布寡矣;为其累与?赤子而累多矣...
因为所谓的君子,也可以说是那些修行得比较好的人,而这类人通常都已具有一颗平和、宁静、淡泊之心。因为没有贪欲和急功近利的心念,所以接近水性。
生活中的人形形色色,而人与人之间的关系也是五花八门。因为现如今的人们大多很现实和功利,所以,结交的人际关系也都或多或少地带着无法澄清的世俗气息,自然也很难清淡如水。
为什么无法做到淡如水?因为有求。人到无求品自高,那么,人与人的交往也是只有当双方对彼此没有贪念和欲求之时,才能真正建立起那种令双纤族信方皆感舒服、自由、自在、美好的关系。
现实是,很多人都做不到。许多关系的缔结,要么是如同大白菜批发,没见那些逮着人家,甭管认不认识,熟不熟,就要加人家微信或好友的人?太过随意了,好像只求关系的最外表层。
关系,不仅仅是一种通讯的联系,也是需要心灵的相融的,最起码是要有人生的交集的,尤其是精神层面的共识相通,怎么可以那么轻易和草率地就和他人拉朋结友呢?太浮浅及表面化。
要么就是,正好相反,显得过于诚惶诚恐,谨小慎微。两个人之间的关系,弄得很有紧张氛围,甚至有高低贵贱之分,根本就不在一个层次上,没有最起码的平等和公平的基调,不纯粹。
人与人交往,想必都是希望对方能善待自己的,对自己好,恐怕没人是想在一种关系中自寻烦恼的,自找不痛快的。所以,便会生出得失心,对方待自己好便高兴,反之,则多有抱怨。
君子之交淡如水,其实,就是描述了一种最中庸的也是最趋于完美的人际关系境界。那就是没有过度,也没有不及;不热情似火,也不冷若冰霜。那是一种最恰到好处的自然和分寸感。
为什么要这样?因为,对一个人越好,越消他的福报,越增自己的福德;而对一个人越不好,越损自己的福报,越消他的业障。只有相交淡如水,才能做到既不损人利己,也不损己利人。
也就是说,别人的福报,自己不去替人家消减,别人的业障,自己也不必去火烧自己的功德林来替别人消减。每个人都有自己的福报和业障,培护福报也好,消减业障也罢,那要靠自己。
所以,顺其自然。命运带自己走到哪里,去和什么人结缘和相交,随遇而安即可。不刻意攀缘和讨好逢迎,远近亲疏顺随天意。对人好也有度,不过分,以别人喜好并能接受的方式给予。
生活中许多的人际关穗信系问题,都是因把握不好这个度引起的。因为人们习毁轮惯于以自我为中心,在与人交往中,过于讨好和索好。讨好便委屈自己付出,索好便强求他人付出,皆不能如愿。
顺其自然,就是不委屈自己,也不强求他人。当两人的关系中,有了强人所难的意味,那么,也就离分道扬镳不远了。交往中,双方在物质上的你来我往,也应当力求简朴,不铺张浪费。
你知为什么吗?不要以为你请朋友吃豪餐,就是对朋友够意思,够哥们儿。要知道,你慷的表面上是你自己的慨,实际上,折损和消减的,可是你朋友人家自己的福报,虽然钱是你掏的。
所以,君子之交淡如水,与福报联系在一起,竟然也是如此搭调。原来,都是相通的,道理都是讲得通的。当朋友某次拒绝了邀约,对人家而言,也不过是避免了一次福报被消减的机会。
顺其自然,就是顺应命运的好意,能够相聚,一定是因缘际会,阴差阳错,也一定是因为还有更好的安排。让自己自在,给对方自由,只会让彼此的关系健康随缘地向前发展,心更靠近。
因为所谓的君子,也可以说是那些修行得比较好的人,而这类人通常都已具有一颗平和、宁静、淡泊之心。因为没有贪欲和急功近利的心念,所以接近水性。
生活中的人形形色色,而人与人之间的关系也是五花八门。因为现如今的人们大多很现实和功利,所以,结交的人际关系也都或多或少地带着无法澄清的世俗气息,自然也很难清淡如水。
为什么无法做到淡如水?因为有求。人到无求品自高,那么,人与人的交往也是只有当双方对彼此没有贪念和欲求之时,才能真正建立起那种令双纤族信方皆感舒服、自由、自在、美好的关系。
现实是,很多人都做不到。许多关系的缔结,要么是如同大白菜批发,没见那些逮着人家,甭管认不认识,熟不熟,就要加人家微信或好友的人?太过随意了,好像只求关系的最外表层。
关系,不仅仅是一种通讯的联系,也是需要心灵的相融的,最起码是要有人生的交集的,尤其是精神层面的共识相通,怎么可以那么轻易和草率地就和他人拉朋结友呢?太浮浅及表面化。
要么就是,正好相反,显得过于诚惶诚恐,谨小慎微。两个人之间的关系,弄得很有紧张氛围,甚至有高低贵贱之分,根本就不在一个层次上,没有最起码的平等和公平的基调,不纯粹。
人与人交往,想必都是希望对方能善待自己的,对自己好,恐怕没人是想在一种关系中自寻烦恼的,自找不痛快的。所以,便会生出得失心,对方待自己好便高兴,反之,则多有抱怨。
君子之交淡如水,其实,就是描述了一种最中庸的也是最趋于完美的人际关系境界。那就是没有过度,也没有不及;不热情似火,也不冷若冰霜。那是一种最恰到好处的自然和分寸感。
为什么要这样?因为,对一个人越好,越消他的福报,越增自己的福德;而对一个人越不好,越损自己的福报,越消他的业障。只有相交淡如水,才能做到既不损人利己,也不损己利人。
也就是说,别人的福报,自己不去替人家消减,别人的业障,自己也不必去火烧自己的功德林来替别人消减。每个人都有自己的福报和业障,培护福报也好,消减业障也罢,那要靠自己。
所以,顺其自然。命运带自己走到哪里,去和什么人结缘和相交,随遇而安即可。不刻意攀缘和讨好逢迎,远近亲疏顺随天意。对人好也有度,不过分,以别人喜好并能接受的方式给予。
生活中许多的人际关穗信系问题,都是因把握不好这个度引起的。因为人们习毁轮惯于以自我为中心,在与人交往中,过于讨好和索好。讨好便委屈自己付出,索好便强求他人付出,皆不能如愿。
顺其自然,就是不委屈自己,也不强求他人。当两人的关系中,有了强人所难的意味,那么,也就离分道扬镳不远了。交往中,双方在物质上的你来我往,也应当力求简朴,不铺张浪费。
你知为什么吗?不要以为你请朋友吃豪餐,就是对朋友够意思,够哥们儿。要知道,你慷的表面上是你自己的慨,实际上,折损和消减的,可是你朋友人家自己的福报,虽然钱是你掏的。
所以,君子之交淡如水,与福报联系在一起,竟然也是如此搭调。原来,都是相通的,道理都是讲得通的。当朋友某次拒绝了邀约,对人家而言,也不过是避免了一次福报被消减的机会。
顺其自然,就是顺应命运的好意,能够相聚,一定是因缘际会,阴差阳错,也一定是因为还有更好的安排。让自己自在,给对方自由,只会让彼此的关系健康随缘地向前发展,心更靠近。
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君子之交淡如水意思是真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子,能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、象水一样的清澈透明的友谊足以
君子之交淡若水”,是中国人长期以来推崇的理想交友境界;清念甚至奉为交友的准则,舍此莫取.“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天,仿佛美神维纳斯一样理想和冲蔽完美.确实,诸如马克思与恩格斯的友谊,刘/关/张的义交,俞伯牙与钟子期的知己之遇,确散正州实堪称”淡若水”的”君子之交”.无论富也罢,穷也罢,都能够同甘共苦,心灵交通,道貌岸然义相砥,为了朋友,赴汤蹈火,万死不辞.
君子之交淡若水”,是中国人长期以来推崇的理想交友境界;清念甚至奉为交友的准则,舍此莫取.“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天,仿佛美神维纳斯一样理想和冲蔽完美.确实,诸如马克思与恩格斯的友谊,刘/关/张的义交,俞伯牙与钟子期的知己之遇,确散正州实堪称”淡若水”的”君子之交”.无论富也罢,穷也罢,都能够同甘共苦,心灵交通,道貌岸然义相砥,为了朋友,赴汤蹈火,万死不辞.
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君缓搜子之交淡如水意思是真正的朋友之间不闷哪春需要有大风大浪一样的日子,能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、象水一样的清澈透明的友谊足以
君子之交淡若水”,是中国人长期以来推崇的理想交友境界;甚至奉为交友的准则,舍此莫取。“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天,仿佛美神维纳斯一样理想和完美。确实,诸如马克思与恩格斯的友谊,刘/关/张的义交,俞伯牙与钟子期的知己之遇,确实堪称”淡若水”的蚂耐”君子之交”.无论富也罢,穷也罢,都能够同甘共苦,心灵交通,道貌岸然义相砥,为了朋友,赴汤蹈火,万死不辞.这种例子,在现实生活中毕竟很少.固然”人间自有真情在”,但视友情至高无上,努力达到”君子之交”的境界,为此甚至抛去前程富贵,这样的人为数毕竟甚少,以典型代替一般,以理想的特例代替大千世界的芸芸众生,毕竟太片面无力了些.
君子之交淡若水”,是中国人长期以来推崇的理想交友境界;甚至奉为交友的准则,舍此莫取。“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天,仿佛美神维纳斯一样理想和完美。确实,诸如马克思与恩格斯的友谊,刘/关/张的义交,俞伯牙与钟子期的知己之遇,确实堪称”淡若水”的蚂耐”君子之交”.无论富也罢,穷也罢,都能够同甘共苦,心灵交通,道貌岸然义相砥,为了朋友,赴汤蹈火,万死不辞.这种例子,在现实生活中毕竟很少.固然”人间自有真情在”,但视友情至高无上,努力达到”君子之交”的境界,为此甚至抛去前程富贵,这样的人为数毕竟甚少,以典型代替一般,以理想的特例代替大千世界的芸芸众生,毕竟太片面无力了些.
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