唐哀帝李柷成为亡国之君的原因是什么？
中国历史悠久，产生了许多大大小小的朝代。史书上的朝代更替，无非是现代人眼中的一些文字。然而，今天的人们经常忽视这种变化可能意味着天翻地覆、战争、新鲜血液和火灾。
在改朝换代的过程中，所谓命运转移最直接的影响就是上一个王朝的皇室和他们被征服的君主。说到前朝的国君宗室，很多人脑子里都会冒出一句话，就是新朝铲除了他们。
但是大家都知道，在中国历史上，对待前朝被征服的君主并不总是所谓的斩草除根。事实上，对被征服君主的态度经历了一个从善良到灭绝的漫长过程。
在我国的政治史上，有一个历史悠久的礼仪传统，就是二王三礼，有时也叫二客三皇后，或者三节二王。这个仪式属于嘉宾仪式之一。王朝的最高统治者给前朝宗室的后代封号，给王侯封号，给国家封号，负责给前朝祠堂祭祀。“二王三线索”制度的实施，对历代统治者都有诸多好处。
首先，在改朝换代的过程中，当时宗室手中有大量的资源。他们的利益和生存与祖先创造的王朝共存。所以他们往往是一个王朝最顽固的守护集团。新的更替势力如果要更替这个王朝，往往被逼得太紧就要付出很大的代价。但通过“二王三官”制度给他们一个保障和退路，往往可以减少更替过程中的阻力和伤亡，减轻建立新王朝的压力。
其次，善待前朝子孙，可以拉拢老幼，笼络人心，帮助恢复和重建统治秩序。最后说明新王朝的正统地位。通过裂土封爵，将前王朝的魅力型君主和宗室子弟置于新王朝的监管之下，有利于巩固自己的统治地位。
可以说，在很长一段时间内，“二王三节”制度实施得非常好。
商汤灭夏时，把亡国之君夏杰流放到南巢，而夏杰则把它以前的臣子留在身边，基本上维持了奴隶制社会的贵族生活。周武王伐商，作为亡国之君，商纣王自焚。但是按照二王三俗，纣王的命运很可能和夏杰一样，从武王在纣王自焚后的叹息和纣王次子封为诸侯，允许他们裂土封爵就可以看出来。即使是后世所谓的暴力秦国统一六国的时候，秦始皇也没有屠杀六国原来的贵族，只是迁徙监视。
实行“二王三契”制度最典型的例子是汉献帝与曹魏、曹魏与司马氏的权力交接过程。汉献帝即位后，汉家天下摇摇欲坠。当曹丕表明自己的野心，准备取而代之时，汉献帝刘勰为了自保，与曹丕合作完成了一部退位剧。曹丕封亡国汉室之君为公，住在城中。同时，杨珊凌驾于群臣之上，享有极高的礼遇。不屈服，就不会被圣旨顶礼膜拜。也可以在封地里服侍汉朝的正朔，作为天子拍个仪仗照。这防止了曹魏建立过程中的大规模流血事件，汉献帝侥幸逃脱；同时也说明了曹魏政权的合法性，一举多得，正好验证了上述二王三结制的好处。
曹魏巨族司马嘉按照曹丕的剧本重新翻拍该剧，曹魏政权割让给司马嘉。曹魏亡国之君曹桓，名陈留王，为魏所拜。在他的国家，他可以被魏正朔崇拜，仪式仍然按照皇帝。需要注意的是，这个时候汉朝的杨珊国还存在，也就是说曹魏灭亡了，二王三礼下的杨珊国还存在。
值得一提的是，二王三王都去了曹桓、陈留王和他的陈留王国，可以说是最好的待遇。惠今太安元年(302年)，陈留王曹桓病逝，享年58岁。晋朝也给他谥号元帝，后来称他为“魏元帝”。亡国之君上帝在国家灭亡的时候还活着，这对于后世来说是绝对不可想象的。和的封建国家经历了东晋，刘和宋。由此可见，在东晋以前的中国古代政治史上，二王三国治下许多被征服的君主所享受的待遇，与杀害后世是完全不同的。
杀亡国之君始于南朝宋武帝武帝。站在东晋的刘，开启了刘、宋两代。东晋末代君主司马文德协调完成了灭亡仪式。与此同时，在所谓的“三庭”开始之前，他就直接从皇宫里搬出去了。虽然刘裕一开始按规矩给司马文德封了爵位，但最后还是出兵杀了司马文德，杀了司马氏，开创了后人屠杀前朝最后一位君主和宗室的先例。
为什么历史进程到了刘宋两朝，不再按照二王三国志善待前朝君主？原因是这种现象的核心在于皇权家庭和个人的变化。先秦以前，直到东晋，政治实际上是一种“贵族政治”，其中的参与者都是承袭的家族，政治的核心是“礼”，维系着最强大的家族和最高统治者的统治。同时也让所有的政治参与者都有礼貌，不能只关心利益。仪式要求皇权的争夺者在血腥的竞争中吃好，要有风度有风度。
东晋末年，巨大的社会动荡使宗族贵族的荣耀逐渐成为历史。随着社会动荡，皇权争夺者由贵族变为平民，甚至兵痞流氓，统治艺术的内核“李”在此期间遭到极大破坏。从此以后，中国历史上因改朝换代而产生的新王朝，很少有人能按照二王三密善待被征服的君主。
例如，宋武帝的曾孙刘准于479年被迫退守萧道成。今年5月，他在丹阳宫被萧道成杀害，年仅13岁。
萧道成的后裔萧宝荣，被萧炎逼着练禅，但萧炎即位后，立即派人追杀，年仅十五岁。
萧炎的后裔小方志给了陈霸先一个禅宗的位置。陈霸先称帝后，发兵杀了萧。小方志围着床跑，边跑边哭。士兵们转了几圈，他才十六岁被砍死。
后来，周景帝宇文禅把禅的位置让给了隋文帝。隋文帝在位第一年，九岁就派人杀了他。
最可悲的是宋徽宗和宋钦宗。在靖康之变中蒙受巨大屈辱，被流放到苦寒之地惨死。
所以按照二王三王的说法，中国的朝代经历了一个从和善到铲除前朝末代君主的漫长过程。这种变化的原因在于争夺皇权的阶级的变化。“二王三礼”产生于贵族政治时代，有利于维护新政权的统治。当其生存的土壤发生变化，争夺皇权过程中的残酷性增加时，自然就决定了灭绝存在的必然性，也宣告了绝大多数后来死去的国王的悲惨命运。
