如何认知异质文化
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人类对异质文化的认知,在起初,总是抱有一点莫名其妙之情。在西方,这种莫名其妙衍生出了浓烈的反犹主义,从希腊罗马时期的异端观念,过渡到马丁路德的爆裂鄙视,再到法国大革命乱局引发的阴谋论,及至《犹太贤士议定书》与纳粹暴行,反犹主义从情绪深入到体制,仿佛成了当代西方人深入骨髓的“原罪”之一。
而在中国、日本等东方国家,这种莫名其妙之情却并没有发酵成一种伦理上的“恶”。
据史载,犹太人早在汉代已经进入中国,但并没有掀起什么波澜,既没有被迫害,也没有被重视。直到在全球化的今天,中国人才开始对犹太人有了一些概念,也诞生了不少评论。尽管这些评论大多局限在小范围内,且基本没有啥干货,但内理或多或少地透露出一些“崇拜”、“反感”的情绪,算是“莫名其妙”之感的进化吧。这种进化的背后,固然有智识上对犹太人更深入的了解,但恐怕更多是一种或浪漫化、或妖魔化的想象。
同样,犹太人在日本的接受史也是值得玩味的。在《为什么是犹太人》一书中,身为日本大学教授的内田树,特地讲述了日本人接受犹太人的观念史。他敏锐地捕捉了明治维新以来若干思想家的论述,就“日犹同祖论”这一怪异学说的形成与变异过程,进行了思想史维度的考察,最后得出了令人心悦诚服的结论:“日犹同祖论”所反映的,居然是【夹杂军国主义野心的救世主义】!
--拯救被西方冷落的犹太人,也即拯救被西方排斥的黄种人!
而在中国、日本等东方国家,这种莫名其妙之情却并没有发酵成一种伦理上的“恶”。
据史载,犹太人早在汉代已经进入中国,但并没有掀起什么波澜,既没有被迫害,也没有被重视。直到在全球化的今天,中国人才开始对犹太人有了一些概念,也诞生了不少评论。尽管这些评论大多局限在小范围内,且基本没有啥干货,但内理或多或少地透露出一些“崇拜”、“反感”的情绪,算是“莫名其妙”之感的进化吧。这种进化的背后,固然有智识上对犹太人更深入的了解,但恐怕更多是一种或浪漫化、或妖魔化的想象。
同样,犹太人在日本的接受史也是值得玩味的。在《为什么是犹太人》一书中,身为日本大学教授的内田树,特地讲述了日本人接受犹太人的观念史。他敏锐地捕捉了明治维新以来若干思想家的论述,就“日犹同祖论”这一怪异学说的形成与变异过程,进行了思想史维度的考察,最后得出了令人心悦诚服的结论:“日犹同祖论”所反映的,居然是【夹杂军国主义野心的救世主义】!
--拯救被西方冷落的犹太人,也即拯救被西方排斥的黄种人!
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这本《为什么是犹太人》,曾获2006年第六届小林秀雄奖,而作者内田树,也因《日本边境论》而在大陆报得大名。
然而,满心期待地翻看这本大学讲义改写而成的小书时,我却有着不少失望之处:
第一,謷牙诘屈、故弄玄虚,作者长篇累牍、翻来覆去地引用萨特等哲学家的话,其实不过是一个后现代哲学老生常谈的观点:【犹太人的身份认同,是一种被塑造的观念】。
第二,作者没有多谈犹太人这一群体的发展史,也回避了以色列问题,进而使得读者把握不住犹太人的特质,“犹太人为何被认为智商高”?、“犹太复国主义来龙去脉是什么?”,这些问题作者都没有直接回答,到头来不免有读了白读之感。
然而,读罢全书,公允地说,该书还是有不少可读之处的。
内田树毕竟是内田树。这位屡获大奖、争议不断的知识分子,在谋篇布局中罗列了大量的历史细节,使得本书暗藏了不少闪光点。当然,哲学的部分真的很水,不过呢,涉及欧洲排犹与“日犹同祖论”的历史部分很值得一读!
人类对异质文化的认知,在起初,总是抱有一点莫名其妙之情。在西方,这种莫名其妙衍生出了浓烈的反犹主义,从希腊罗马时期的异端观念,过渡到马丁路德的爆裂鄙视,再到法国大革命乱局引发的阴谋论,及至《犹太贤士议定书》与纳粹暴行,反犹主义从情绪深入到体制,仿佛成了当代西方人深入骨髓的“原罪”之一。
而在中国、日本等东方国家,这种莫名其妙之情却并没有发酵成一种伦理上的“恶”。
据史载,犹太人早在汉代已经进入中国,但并没有掀起什么波澜,既没有被迫害,也没有被重视。直到在全球化的今天,中国人才开始对犹太人有了一些概念,也诞生了不少评论。尽管这些评论大多局限在小范围内,且基本没有啥干货,但内理或多或少地透露出一些“崇拜”、“反感”的情绪,算是“莫名其妙”之感的进化吧。这种进化的背后,固然有智识上对犹太人更深入的了解,但恐怕更多是一种或浪漫化、或妖魔化的想象。
同样,犹太人在日本的接受史也是值得玩味的。在《为什么是犹太人》一书中,身为日本大学教授的内田树,特地讲述了日本人接受犹太人的观念史。他敏锐地捕捉了明治维新以来若干思想家的论述,就“日犹同祖论”这一怪异学说的形成与变异过程,进行了思想史维度的考察,最后得出了令人心悦诚服的结论:“日犹同祖论”所反映的,居然是【夹杂军国主义野心的救世主义】!
--拯救被西方冷落的犹太人,也即拯救被西方排斥的黄种人!
--1905年日俄战争,犹太人给过日本巨额资金,犹太人是日本人民的老朋友!
--犹太教的一些教义、发音与日本流行的宗教、发音有雷同,犹日冥冥之中有缘分!
--据说犹太人控制了世界,日本也要称霸世界,必须拉拢犹太人!
凡此种种,如今看来荒诞不羁的可笑之处,皆来自真实的历史,真实的心态,各位看官,你说,历史有趣不?其中,也必然暴露出了很多人性的弱点——思维逻辑的片面、情感的冲动。
是的,无论是西方人对犹太人的迫害,还是日本人对犹太人的好感,亦或是你我身边人对犹太人的崇拜或反感,背后大体皆来自自身的无知、恐惧与贪嗔痴。韩愈有言:“内不足者,急于人知。”在发表对陌生人、陌生事物、陌生文化的观点时,我们也应该多做做调查,三思而后言吧,你说对不对呢?
然而,满心期待地翻看这本大学讲义改写而成的小书时,我却有着不少失望之处:
第一,謷牙诘屈、故弄玄虚,作者长篇累牍、翻来覆去地引用萨特等哲学家的话,其实不过是一个后现代哲学老生常谈的观点:【犹太人的身份认同,是一种被塑造的观念】。
第二,作者没有多谈犹太人这一群体的发展史,也回避了以色列问题,进而使得读者把握不住犹太人的特质,“犹太人为何被认为智商高”?、“犹太复国主义来龙去脉是什么?”,这些问题作者都没有直接回答,到头来不免有读了白读之感。
然而,读罢全书,公允地说,该书还是有不少可读之处的。
内田树毕竟是内田树。这位屡获大奖、争议不断的知识分子,在谋篇布局中罗列了大量的历史细节,使得本书暗藏了不少闪光点。当然,哲学的部分真的很水,不过呢,涉及欧洲排犹与“日犹同祖论”的历史部分很值得一读!
人类对异质文化的认知,在起初,总是抱有一点莫名其妙之情。在西方,这种莫名其妙衍生出了浓烈的反犹主义,从希腊罗马时期的异端观念,过渡到马丁路德的爆裂鄙视,再到法国大革命乱局引发的阴谋论,及至《犹太贤士议定书》与纳粹暴行,反犹主义从情绪深入到体制,仿佛成了当代西方人深入骨髓的“原罪”之一。
而在中国、日本等东方国家,这种莫名其妙之情却并没有发酵成一种伦理上的“恶”。
据史载,犹太人早在汉代已经进入中国,但并没有掀起什么波澜,既没有被迫害,也没有被重视。直到在全球化的今天,中国人才开始对犹太人有了一些概念,也诞生了不少评论。尽管这些评论大多局限在小范围内,且基本没有啥干货,但内理或多或少地透露出一些“崇拜”、“反感”的情绪,算是“莫名其妙”之感的进化吧。这种进化的背后,固然有智识上对犹太人更深入的了解,但恐怕更多是一种或浪漫化、或妖魔化的想象。
同样,犹太人在日本的接受史也是值得玩味的。在《为什么是犹太人》一书中,身为日本大学教授的内田树,特地讲述了日本人接受犹太人的观念史。他敏锐地捕捉了明治维新以来若干思想家的论述,就“日犹同祖论”这一怪异学说的形成与变异过程,进行了思想史维度的考察,最后得出了令人心悦诚服的结论:“日犹同祖论”所反映的,居然是【夹杂军国主义野心的救世主义】!
--拯救被西方冷落的犹太人,也即拯救被西方排斥的黄种人!
--1905年日俄战争,犹太人给过日本巨额资金,犹太人是日本人民的老朋友!
--犹太教的一些教义、发音与日本流行的宗教、发音有雷同,犹日冥冥之中有缘分!
--据说犹太人控制了世界,日本也要称霸世界,必须拉拢犹太人!
凡此种种,如今看来荒诞不羁的可笑之处,皆来自真实的历史,真实的心态,各位看官,你说,历史有趣不?其中,也必然暴露出了很多人性的弱点——思维逻辑的片面、情感的冲动。
是的,无论是西方人对犹太人的迫害,还是日本人对犹太人的好感,亦或是你我身边人对犹太人的崇拜或反感,背后大体皆来自自身的无知、恐惧与贪嗔痴。韩愈有言:“内不足者,急于人知。”在发表对陌生人、陌生事物、陌生文化的观点时,我们也应该多做做调查,三思而后言吧,你说对不对呢?
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2017-01-01
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文化差异普遍存在,受文化差异影响最大最直接的是国际企业,国际企业不得不探讨如何在跨文化条件下,克服异质文化的冲突,从而形成卓有成效的管理。跨文化管理理论应运而生。跨文化管理的基础是文化认知。如何认知异质文化?文化五维度理论提供了一种非常有价值的文化认知工具,它不仅对国际企业,对每一个现代人都具有现实指导意义。
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文化差异普遍存在,受文化差异影响最大最直接的是国际企业,国际企业不得不探讨如何在跨文化条件下,克服异质文化的冲突,从而形成卓有成效的管理。跨文化管理理论应运而生。跨文化管理的基础是文化认知。如何认知异质文化?文化五维度理论提供了一种非常有价值的文化认知工具,它不仅对国际企业,对每一个现代人都具有现实指导意义。
文化差异普遍存在,受文化差异影响最大最直接的是国际企业,国际企业不得不探讨如何在跨文化条件下,克服异质文化的冲突,从而形成卓有成效的管理。跨文化管理理论应运而生。跨文化管理的基础是文化认知。如何认知异质文化?文化五维度理论提供了一种非常有价值的文化认知工具,它不仅对国际企业,对每一个现代人都具有现实指导意义。
文化差异普遍存在,受文化差异影响最大最直接的是国际企业,国际企业不得不探讨如何在跨文化条件下,克服异质文化的冲突,从而形成卓有成效的管理。跨文化管理理论应运而生。跨文化管理的基础是文化认知。如何认知异质文化?文化五维度理论提供了一种非常有价值的文化认知工具,它不仅对国际企业,对每一个现代人都具有现实指导意义。
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