虫字旁一个离是啥字
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螭
读音:[chī]
部首:虫
五笔:JYBC
释义:1.古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。 2.古同“魑”,魑魅。
读音:[chī]
部首:虫
五笔:JYBC
释义:1.古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。 2.古同“魑”,魑魅。
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螭
读音:[chī]
部首:虫五笔:JYBC
释义:1.古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。 2.古同“魑”,魑魅。
读音:[chī]
部首:虫五笔:JYBC
释义:1.古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。 2.古同“魑”,魑魅。
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螭
chī
郑码:ISLZ,U:87AD,GBK:F3A4
笔画数:16,
部首:虫,笔顺编号:2512144134522554
◎ 古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰:~头。
◎ 古同“魑”,魑魅。
详细释义
螭
chī 〔名词〕
(1) (形声。从虫,离声。本义:传说中的一种没有角的龙) 同本义。古代建筑或工艺品上常用它的形状作装饰
项上带着赤金盘螭璎珞圈。——《红楼梦》
(2) 又如:螭头(古代钟鼎礼器、碑额、殿柱、殿阶及印章等上所刻的螭形花饰);螭龙(传说中无角的龙);螭蟠(如螭龙盘据);螭虎(龙与虎。比喻勇猛的将士)
《说文》:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼,从虫,离声,或无角曰螭。” 《汉书·司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载,其中“赤螭”一词文颖的注解称:“螭,为龙子。”张揖的注释称:“赤螭,雌龙也。”
《左传·文公十八年》有“投诸四裔,以御螭魅”之载,其中“螭魅”一词的杜预注称:“螭魅,山林异气所生,为人害者。”
《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉,莫能逢之”之载,其中“螭”字,据注家称:“螭,山神,兽形。” 从上述各条文献来看,有关螭的记述,最晚在战国已开始。至于它的来历,有说是“龙属”或“龙子”,或“雌龙”,即母龙。其先为“山林异气所生”,色黄、无角、兽形。
典故出处
螭,中国古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。它是龙九子中的一子,好险,勇猛,檐翘起的部分都有它,称为螭吻。盘螭,则是他两两盘卷的样子,曹植《桂之树行》即有“上有栖鸾,下有盘螭”的句子。缨络是将珠玉串成的排穗物。真实的明朝女子会戴上这么一个看似华贵的项圈吗?不会。在哪里可以看到?寺庙里的神仙壁画,如北京法海寺壁画上,还有明代想像中的历史人物的绘像,如明刻历代百美图。在胸前佩戴大量饰物,是中晚清延续到民国初年才有的风气。对比写实风格较强的《儿女英雄传》(作者文康,清道光、咸丰年间人)中的描写,写邓九公家的新姨奶奶,听说要见客,盛装出迎,“胸坎儿上带着一挂茄楠香的葫芦儿,又是一挂肉桂香的手串儿,又是一个苏绣的香荷包,又是一挂川椒香荔枝,余外还用线络子络着一瓶儿东洋玫瑰油。这都是邓九公走遍各省给他带来的,这里头还杂着一副镂金三色儿,一面檀香怀镜儿,都交代在那一个二钮儿上。”当然她的这副装扮是有些过了,以致于邓九公的女儿褚大娘子都笑话 :~头。
chī
郑码:ISLZ,U:87AD,GBK:F3A4
笔画数:16,
部首:虫,笔顺编号:2512144134522554
◎ 古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰:~头。
◎ 古同“魑”,魑魅。
详细释义
螭
chī 〔名词〕
(1) (形声。从虫,离声。本义:传说中的一种没有角的龙) 同本义。古代建筑或工艺品上常用它的形状作装饰
项上带着赤金盘螭璎珞圈。——《红楼梦》
(2) 又如:螭头(古代钟鼎礼器、碑额、殿柱、殿阶及印章等上所刻的螭形花饰);螭龙(传说中无角的龙);螭蟠(如螭龙盘据);螭虎(龙与虎。比喻勇猛的将士)
《说文》:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼,从虫,离声,或无角曰螭。” 《汉书·司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载,其中“赤螭”一词文颖的注解称:“螭,为龙子。”张揖的注释称:“赤螭,雌龙也。”
《左传·文公十八年》有“投诸四裔,以御螭魅”之载,其中“螭魅”一词的杜预注称:“螭魅,山林异气所生,为人害者。”
《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉,莫能逢之”之载,其中“螭”字,据注家称:“螭,山神,兽形。” 从上述各条文献来看,有关螭的记述,最晚在战国已开始。至于它的来历,有说是“龙属”或“龙子”,或“雌龙”,即母龙。其先为“山林异气所生”,色黄、无角、兽形。
典故出处
螭,中国古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。它是龙九子中的一子,好险,勇猛,檐翘起的部分都有它,称为螭吻。盘螭,则是他两两盘卷的样子,曹植《桂之树行》即有“上有栖鸾,下有盘螭”的句子。缨络是将珠玉串成的排穗物。真实的明朝女子会戴上这么一个看似华贵的项圈吗?不会。在哪里可以看到?寺庙里的神仙壁画,如北京法海寺壁画上,还有明代想像中的历史人物的绘像,如明刻历代百美图。在胸前佩戴大量饰物,是中晚清延续到民国初年才有的风气。对比写实风格较强的《儿女英雄传》(作者文康,清道光、咸丰年间人)中的描写,写邓九公家的新姨奶奶,听说要见客,盛装出迎,“胸坎儿上带着一挂茄楠香的葫芦儿,又是一挂肉桂香的手串儿,又是一个苏绣的香荷包,又是一挂川椒香荔枝,余外还用线络子络着一瓶儿东洋玫瑰油。这都是邓九公走遍各省给他带来的,这里头还杂着一副镂金三色儿,一面檀香怀镜儿,都交代在那一个二钮儿上。”当然她的这副装扮是有些过了,以致于邓九公的女儿褚大娘子都笑话 :~头。
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