原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的特征各是什么？
原始社会：原始社会的社会组织经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。
奴隶社会：奴隶主拥有奴隶的制度.劳力活动须以奴隶为主，一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会叫奴隶社会。
封建社会：欧洲从9世纪到大约15世纪建立在以封地采邑的形式占有全部土地，及由此而建立的领主与封臣的关系基础上的政治经济体系，以佃农的效忠、服兵役以及没收财产为特征。
资本主义：生产资料私有制和雇佣关系；资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值；
社会主义：社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡，而且社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现；
原始社会特征
原始社会是人类社会发展的第一阶段，到目前为止，还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现，原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。处于原始社会的人类生产力水平很低，生产资料都是公有制的。
随着生产力水平的提高，出现产品的剩余之后，就出现了贫富分化和私有制，原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏，而被“剥削与被剥削”的关系所代替。
原始社会的特征之一是：当环境稳定，与它种文化接触又有限之时，这些社会不易变化，至少变化速度不易觉察。而西方文化则是由此发端，不停地发生急剧变化——有时以爆炸性的速度变化着。
原始社会
以亲族关系为基础,人口很少,经济生活采取平均主义分配办法.对社会的控制则靠传统和家长来维系,而无习惯法和政府 权力.在典型的原始社会里,没有专职的领袖.年龄与性别相同的人具有同等社会地位.如有争执就按照传统准则进行调停,人们普遍遵守这些准则.世界各地都有原始社会,形式多样.有些以狩猎和 采集 经济为主,有些则以渔业为主,或者以简单的自然农业为主,部落组织是某些原始社会的特征,但是并非所有的原始社会都有这一特征.根据文化进化论者的学说,有些原始社会保持著平均主义的性质,但另一些则已经逐步变成等级制度的社会,并进而发展成为酋长领地,其组织形式更为复杂.
原始社会是人类社会发展的第一阶段,到目前为止,还没有发现世界上有哪个 民族没有经历过原始社会.人类出现,原始社会也就产生了.但是他的消亡则各地参差不一.处于原始社会的人类 生产力水平很低,生产资料都是 公有制的.随着生产力水平的提高,出现产品的剩余之后,就出现了贫富分化和 私有制,原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏,而被 阶级社会所取代.
奴隶社会
奴隶主拥有奴隶的制度.劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由.一个人类社会中,如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶,这样的 社会,叫奴隶社会.
封建社会
封建主义（feudalism）：欧洲从9世纪到大约15世纪建立在以封地采邑的形式占有全部土地,及由此而建立的领主与封臣的关系基础上的政治经济体系,以佃农的效忠、服兵役以及没收财产为特征.（摘自美国传统词典）
简单的说,封建的含义就是“封土地、建诸侯”,“封土建国”,“封邦建国”,其实真正意义上的 封建社会是 周朝,秦以后应该叫君主集权制!
封建的概念是：天下（江山）不为公,分封给一个个诸侯贵族,或如希腊部落自成割据封建社会的中央集权是通过战争或部落城邦的联盟而形成,中央契约地方纳贡收税派捐封建的核心内容是：对少数群体分封特权,并统治大多数人,如王公贵族或希腊的公民资本主义是封建主义的最高阶段：以资本联合权贵公民阶层并控制政权,结构相对稳定封建社会的特征是：物权统治一切；而皇权帝国主义的人权高于物权,由皇权支配物权与封建相对的是皇权帝国主义.
资本主义
生产资料私有制和 雇佣关系.
资本家通过雇佣关系剥削 劳动者的 剩余价值.
以 资本家占有 生产资料和剥削雇佣劳动为 基础的 社会制度.
基本特征 ① 商品生产发展到最高阶段,成为社会生产普遍的和统治的形式,劳动力也变成了商品.②资本家占有生产资料,用雇佣劳动的方式剥削无产者,生产的目的是 攫取工人创造的剩余价值.③以使用机器的大生产为特征,生产社会化同资本主义的私人占有之间 的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾,这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终,它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾,在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾.资本主义的发展经历两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义.④与资本主义生产关系的统治形式相适应,资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替,产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系,形成包括 资本主义生产方式和与它相适应的 上层建筑的社会制度.⑤资本主义社会基本矛盾和两大对抗阶级之间矛盾的发展,决定了资本主义必然 灭亡和社会主义的必然 胜利.
社会主义
社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡,而且社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现.
社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,改革生产关系,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.
共产主义
共产主义主张消灭私有产权,并建立一个没有 阶级制度、没有国家和政府,并且进行集体生产的社会.共产主义设想未来的所有 阶级社会将最终过渡成为共产主义的无阶级社会.共产主义思想的实行上,需要每人有高度发达的 集体主义思想.
共产进化主义
坚持以道(生命)为本,外安色身(共产:生存方式),内修菩提(进化:生命意义)的共产进化观.
心物一元的世界观；共产进化的人生观；诸恶莫作,众善奉行,自净其意的价值观
降低物质需求,满足基本生活需要,解放和发展生产力,改革生产关系,提高精意识道德层次,走共产进化之路.
主义流派
世界社会主义影响最为深远的有三大流派：
〔1〕科学社会主义，又称“科学共产主义”；
〔2〕民主社会主义，又称“社会民主主义”；
〔3〕国家社会主义，又称“拉萨尔主义”。
民主社会主义
民主社会主义是社会党国际及其所属社会党的理论旗帜。作为社会民主主义的一支分支，一种对资本主义的改良思潮，民主社会主义早在19世纪初中期的国际工人运动中就存在。后来，在马克思主义广泛传播的基础上，欧洲国家建立的工人政党接受了马克思主义的主张，同时又自称为“社会民主党”和“社会民主主义者”。
随着第二次工业革命带来又一次经济繁荣，欧洲政治形势发生变化，普选权的推广，工会力量的扩大，人民获得更多的民主权利。在这一情形下，随着布朗基主义突击式的暴力革命已不可能获得成功，而新的革命形势又远未到来，恩格斯开始提出新的历史形势下的革命战略，在不放弃暴力革命的基础上，有效的利用普选制度，实行议会斗争。
1895年恩格斯逝世后，在议会中获得多个席位的社会党不愿意放弃既得的利益，希望通过修改纲领，来钝化革命性质，融入现实制度，于是伯恩斯坦等人以民主社会主义修正了马克思主义，将恩格斯的和平斗争理论片面化、绝对化，这种社会改良主义就逐渐成为社会民主党的主导思想。经过上世纪初期的历史分野，民主社会主义在百年来的发展演变中，与科学社会主义愈行愈远。
非暴力，即否定革命，是民主社会主义中最被推崇的理论部分之一，但不过是民主社会主义者向我们吹出的泛着光彩的肥皂泡，经不起现实的轻轻一击，严峻的形势必将使一切非暴力的幻想破灭。
民主社会主义者并不向我们指出，一切真正的革命都是在统治阶级的逼迫下发生的，群众从未放弃过和平斗争的机会，但统治阶级是用刺刀来回答群众非暴力的善意的。发动革命是群众捍卫自身利益的最后的武器，革命群众不可能放弃这一权利，因为统治阶级并为放弃发动侵略和内战的权力。民主社会主义者要求群众放弃自己的自卫手段，却对统治阶级的武装闭口不谈。
1914年世界大战前夕，民主社会主义者大多沦为社会沙文主义者或护国主义者，用集体叛变的方式表明了非暴力的实质。
随着谢韬所著《民主社会主义模式与中国前途》一文在中国首开民主社会主义思潮，北欧社会主义被民众所了解，相对于苏式社会主义的失败，北欧社会主义高效的行政权力、发达的社会福利、宽松的社会环境无疑更具有吸引力。民主社会主义在中国的思潮泛起最终迫使官方媒体作出回应来表明态度。
尽管学术界对民主社会主义大加溢美之辞，也不否认民主社会主义对于中国这个保留了太多旧制度残余的国家具有相当的进步意义，但还是需要指出，北欧社会主义最根本的缺陷在于希望不改变资本主义的整个经济基础，即立足于资本的整个生产关系，而寄希望于有限的国有化和由政府实行的高福利政策来缓和。然而自由竞争是资本主义私有制最高级、完备的形态，任何不根本改变资本的经济关系，而实行立足于限制竞争的社会改良，也就是将私有制限制在不完全的形态上。其最终的结果，就是被迫向自由市场低头。
如今，西欧的国有化和高福利政策已经走向了尽头，为了捍卫已得的利益，法德工人罢工已进行了数月了，然而只要这场斗争没有促使西欧向社会主义走向一步，那么工人就要向自由市场低头。北欧的形势比西欧稍好，但北欧也已经成为反对高福利政策的最佳理由了，他们的政府已经陷入到财政赤字的危机之中。如今民主社会主义已经行进到了历史的拐点上。
国家社会主义
作为一种理论，国家社会主义的创始人是拉萨尔，在德国人看来，国家是代表一切阶级利益的超阶级的存在，实现社会主义不应该寄希望于革命，而应该企求国家的恩赐，所以他的要求是实行普选，国家扶持建立工人合作社，实行国有化等。
尽管科学社会主义和国家社会主义都提出了国有化的主张，但在科学社会主义看来，国有化不过是资本主义走向崩溃时所必然导致的结果，而国家社会主义却将它看作救世良方。
而在实践上，国家社会主义要求的国有化是在资本主义不发达的情况下实行的，作为对市场的限制，科学社会主义要求的国有化建立在发达的资本主义基础上，它所导致的必然是市场的消亡，而国家社会主义却将使市场停留在不发达的形态上 ，在这样的基础上，将使国家机器在社会生产中发挥中心作用，而为了维持这种局面，国家机关就必将竭力限制市场的发展，垄断一切经济资源，内在地迫切需要进行专制统治和对外扩张。
法西斯主义利用了一定国家社会主义元素，尤其是纳粹将法西斯化的国家社会主义异化为了民族社会主义，而苏联也被一部分西方社会主义者视为国家社会主义，然而由于苏式社会主义在社会主义流派中取得了正统地位，这一说法并没有获得广泛认同，持有这一观点的典型代表是英国的社会主义者伯特兰·罗素和乔治·奥威尔。
法西斯化的国家社会主义（民族社会主义或者纳粹主义）强调：国家是绝对物，所有个人和集团都是相对的，国家是个人真正的理性和自由意志的体现，个人必须绝对服从国家。
法西斯化的国家社会主义包含种族主义的影子，比如在《我的奋斗》一书中说到：“人种有优劣之分，优等人就是主人，主宰者，统治者，劣等的人就是奴隶，被统治者，日耳曼民族是最优秀的民族，应该他统治世界。”体现了国家社会主义的民族主义的一面，说明了为什么国家社会主义反对国际主义。
在最响亮的民族利益的口号的包裹下，掩藏着最卑鄙的利益追求，法西斯难道真的是为日耳曼民族争夺生存空间吗？不，是为资本争夺生存空间；实证的太仇视犹太民族吗？不，是太渴求他们的财富。对资本的攫取，由于军事专制机器的介入而更为血腥。
纳粹政权声称自己代表一切人的利益的，但它却这样对待自己的人民，它的统治特点是政治上控制社会的一切方面——（一体化，Gleichschaltung），以追求种族（雅利安人，北欧白种人）、社会和文化的纯净。纳粹党通过迫害被认为是不纯的事物来达到他们的目的，特别针对少数人群如犹太人、吉普赛人、同性恋者和政治敌人。这一时期的政治反对派，参见德国抵抗运动。
