头七应该怎么做？
“头七”指的是人去世后的第七日。30号
死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
扩展资料：
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
“三七”、五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。
丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
参考资料：百度百科-头七
1.去火葬场去取骨灰坛吗？那么要和她说，和我们回家（或者是安葬前暂存地）。一般骨灰盒外面都包层暗色不透光的布，不要弄什么大红大黄，那些实在不懂事。如果是直接取回家里就不用再作其他事情。如果是去寄存地，当地工作人员会和你说，他们一般都懂基本常识。
2.最有效的方式，是自己叠元宝纸钱，头七的时候焚化。如果不会，就去买，这个焚化的过程最好不能省略，你不管抄什么，都是在这个基本过程的加减而已。抄东西就是把诚意心气和那啥灌在这之上，要是不懂，其实抄用处也不大。所以就是自己动手做最靠谱。如果来不及学，就去买，多买点，烧慢点，一张一张的烧，哀思以诚，足够转化成对她实质的帮助了。包袱皮也有卖的。
3.特定的经文往往是在有特殊需要的时候用的。病故一般不需要。但有了也没啥不好。如果有宗教信仰，那就去按自己的信仰做也可以的。其实大体上没有什么太多的区别。有些明白经文真意的人，可以有比较大辅助。所以一般都是超度用的专业和尚道士之类的用的。这个全凭心愿，有这份心总归是沉甸甸的。
4.头七的时候，需要摆上遗像在家里，灵位需要你们以后的意愿再决定设置不设置。然后放置食物（北方比较统一，一般是是馒头，鸡蛋，肉，南方各地习俗不一，请按当地民俗即可。她生前喜欢吃的菜品） ，茶水，酒水，水果，一对白烛，然后香炉，你们父女两位上香。若是在住楼房，不容易烧纸的话，就去外面烧纸，你参看我的文件夹，里面有具体的。
时间的话，不迟于她过世的时间就好。你们晚饭时间在她的屋子里置办好，就差不多了。然后不用总去打搅，明早收起来就可以了。
5.天梯的用法也是道教穿出去的，尤其传到民间后的一种用法，往往是给民间法师死的时候用的，老法师死之前，有一系列手段配合以前的预修，其中有天梯这项，有一定帮助。但是对于一般人来说，其实没多大用。后来被人看了去，以为人人都有用。那其实也多少会点用了。所以这个可烧可不烧。当地民俗是个参考。而不是网上言论。去当地葬仪的店问一句就可以了。
6.面粉这事，不是为了叫人知道她回来用的，你铺不铺，她都会回来，这是规矩。而要铺的话，需要其他的规矩，不是简单撒面的，而这天不要打死家里昆虫，尤其是晚上那段时间内的。
7…你需要三七，五七，七七，百日，周年，三年都有祭祀，然后清明，中元，烧纸，寒衣节或者春节看当地民俗。只要按时烧纸，一般常人基本上不会有什么问题。
旧时汉葬的丧葬文化在风俗里面叫做七。就是人死了以后，或出殡以后，做这个头七。也就是设立灵座。供屋主每日磕拜，早晚共祭每隔7日作一次法事设坛祭奠。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
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