“狗闹”们为什么要反对中国人吃狗肉
2018-01-25
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因为中国人自古没有吃狗肉或猫肉的传统,吃狗肉本就是与中国社会主流不符的。
中国自古就有动物保护观念,儒家一向倡导仁人爱物、爱惜生灵。譬如古语有云“天地不仁以万物为刍狗”,这个刍狗就是指祭祀上纸头扎的狗,因为在周以前,祭祀时会用真狗,由于周尚仁,中国社会风气大为进步,人人有仁爱之心,便不再用真狗作祭祀,而改为纸扎。此后中国愈是发达,食狗肉之风便越边缘化,譬如唐代的《汉书》,颜师古在樊哙传中特别注释道:“古人食狗,就和我们现在吃羊豕一样,故樊哙才会从事屠狗职业。”可见唐代人已经不吃狗肉了,才会特地加注说明。而历朝历代都有保护家畜的规定,甚至在宋朝,军队打仗时,会特定颁布禁令,要求士兵不得在行军路上屠杀六畜。
而中国本土的道教也以狗肉、牛肉为忌,不能食用,老君说里就有:不得鞭打六畜、不得足踏六畜的戒令。
所以在古代,吃狗肉、包括猫肉从来不是社会主流,只有穷人才会去吃,譬如古代民间小说里邋里邋遢的济公就爱吃狗肉。
到了近现代,中国的传统道德遭到满清的破坏,此时西方的(古典)自由主义之风又传播到中国来,于是就有了极端要打破旧时代、争取自由的XX蟷,XX蟷的主张,都是极端自由的,如打破中国固有的一个民族体系,号召少数民族独立等,为了显示自己与旧思想的不同,在战争中,生杀豪夺他人的家犬等事例诸多,甚至还有逼地主杀了自己家狗来献粮的记录。
后来,更是由于XX蟷毁灭中国文化,到了改革开放8、90年代,刚刚能吃饱饭的中国人由于缺乏道德,于是吃狗肉成为一种风潮——当今中国大部分地区的吃狗肉传统,都不过是8、90年代才有的。
孔子早就说过,如果一个思想要灭亡的话,就不会让后来人再去知道这个思想。如今,随着世界潮流的发展,中国的各种传统文化道德再次回到民众中来——虽然它的核心仍未恢复,大门自然已经影响了民众的思想,与XX蟷形成了抗争。我们也必然相信,仁者无敌,中华文化是无人可以毁灭的!
中国自古就有动物保护观念,儒家一向倡导仁人爱物、爱惜生灵。譬如古语有云“天地不仁以万物为刍狗”,这个刍狗就是指祭祀上纸头扎的狗,因为在周以前,祭祀时会用真狗,由于周尚仁,中国社会风气大为进步,人人有仁爱之心,便不再用真狗作祭祀,而改为纸扎。此后中国愈是发达,食狗肉之风便越边缘化,譬如唐代的《汉书》,颜师古在樊哙传中特别注释道:“古人食狗,就和我们现在吃羊豕一样,故樊哙才会从事屠狗职业。”可见唐代人已经不吃狗肉了,才会特地加注说明。而历朝历代都有保护家畜的规定,甚至在宋朝,军队打仗时,会特定颁布禁令,要求士兵不得在行军路上屠杀六畜。
而中国本土的道教也以狗肉、牛肉为忌,不能食用,老君说里就有:不得鞭打六畜、不得足踏六畜的戒令。
所以在古代,吃狗肉、包括猫肉从来不是社会主流,只有穷人才会去吃,譬如古代民间小说里邋里邋遢的济公就爱吃狗肉。
到了近现代,中国的传统道德遭到满清的破坏,此时西方的(古典)自由主义之风又传播到中国来,于是就有了极端要打破旧时代、争取自由的XX蟷,XX蟷的主张,都是极端自由的,如打破中国固有的一个民族体系,号召少数民族独立等,为了显示自己与旧思想的不同,在战争中,生杀豪夺他人的家犬等事例诸多,甚至还有逼地主杀了自己家狗来献粮的记录。
后来,更是由于XX蟷毁灭中国文化,到了改革开放8、90年代,刚刚能吃饱饭的中国人由于缺乏道德,于是吃狗肉成为一种风潮——当今中国大部分地区的吃狗肉传统,都不过是8、90年代才有的。
孔子早就说过,如果一个思想要灭亡的话,就不会让后来人再去知道这个思想。如今,随着世界潮流的发展,中国的各种传统文化道德再次回到民众中来——虽然它的核心仍未恢复,大门自然已经影响了民众的思想,与XX蟷形成了抗争。我们也必然相信,仁者无敌,中华文化是无人可以毁灭的!
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人不吃狗肉可以活的很滋润,狗没有了身上的肉就死了......
BUT大部分狗的一生只有主人,无有其他。
SO,什么忠诚、稍加训练即可看家护院、聪明等等形容语句只不过是狗身上众多形容语句的几句而已罢了......
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因为喜欢狗的都拿狗当半个人看。
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