中国为何要抛弃文言文并采用白话文？
这个问题其实问的有的问题，中国现在当然还在使用文言文，并没有抛弃，只是不占主流而已。
其实，历史的发展自有其规律，也不可更改，假设并无多少意义。所以，我们还是来看一看白话文究竟是怎样打败文言文的！
任何新事物的产生与发展，都不会一帆风顺，注定要经历种种磨难，方能浴火重生，为世人所接受。白话文即是如此，自兴起那一刻，各种非难就纷至沓来。一代国学大师胡适，更是因提倡白话文，被人骂做王八、太监！当时新旧两派斗争之激烈程度，由此可见一斑。
每一个历史现象的发生，看似突然，实则之前已有长期的酝酿。白话文运动的兴起，自然是在民初，但清末十年白话报纸的大量出现，早已为此奠定基础。胡适，更是在15岁时，即已主编一份白话文报纸。而且，白话文与文言文之争的第一战场，并非中国，而是美国！
当时，胡适等一帮留美学生，在一起讨论“文学革命”。大家都觉得中国文学必须要改革，但唯有胡适提出了具体方案，即改文言为白话。他说：
一、今日之文言乃是一种半死的文字；
二、今日之白话乃是一种活的语言；
三、白话并不鄙俗，俗儒乃谓之俗耳；
四、白话不但不鄙俗，而且甚优美适用；
五、凡文言之所长，白话皆有之。而白话之所长，则文言未必能及之；
六、白话并非文言之退化，乃是文言之进化；
七、白话可以产生第一流文学；
八、白话的文学为中国千年来仅有之文学；
九、文言的文字可懂而听不懂，白话的文字既可读，又听得懂。
结果，引来梅光迪等人的反对，说：“一字意义之变迁，必经数十或数百年而后成，又须经文学大家承认之，而恒人始沿用之焉。足下乃视改革文字如是之易易乎？”梅光迪赞成文学革命，但认为文言与白话之争并不是关键，尤其反对将白话用在诗歌上，用在小说、演说中都行，唯独诗歌不行，因为诗歌是“高级的文学形式”。
为了把这潭水彻底搅起来，胡适专门写了一首一百多句的白话打油诗寄给梅光迪：
老梅牢骚发了！老胡哈哈大笑。且听平心静气，这是什么论调！文字没有古今，却有死活可道。古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今日叫做“尿”。本来同是一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？（部分内容）
梅光迪一看，连声叫骂，说你这根本不能叫做诗。胡适更来劲了，毅然决然地宣布：“吾志决矣。吾自此以后，不更作文言诗词。”
文言文的优势是简洁，总体而言文言文是以单个汉字为一个单位来记录信息。而白话文则是以两个汉字为一个单位来传达信息。
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