清代配享太庙的外姓大臣只有12个，汉臣只有张廷玉一个，他凭什么？
张廷玉是清代三朝元老，历经康熙、雍正、乾隆三朝，84岁的人生中，有55年是在为清朝效力。同时，因为他是整个清代“配享太庙”的唯一一个汉臣，所以又有人说他是清代第一汉臣。不过，也有人质疑他的配享资格，今天我们就来分析，为什么张廷玉能够获得配享太庙的资格，而他又是否具备这个资格？
什么是“配享”
配享简单理解就是在人去世后把他供起来，一般在祭祀的地方都有一个主位，这个主位的旁边会有一些与他十分亲近或立过大功的配角，他们的神牌摆在一起，被后人祭祀。比如在孔庙中就有“四配”，这四个人都是孔子最有成就的弟子。后来还有“十二哲”，这十二个人也是被历代推崇的先贤。
而清代的“配享太庙”是在皇家的庙里，里面供奉的都是历朝皇帝、皇后，以及王公大臣。除了主位，其他王公大臣都是配角，称为“配享”。历朝历代也会把配享太庙作为对功臣的奖赏，明代的徐达、常遇春等都被赋予了配享太庙的至高荣誉。清代同样如此，但名额有限，外姓人更是很难获得这样的殊荣。
清代10位皇帝只有29人获得了配享太庙的荣誉，平均一朝只有不到3个名额，包括13位亲王和3位福晋，以及13位功臣。可以说，清代的“配享太庙”因为名额稀缺，属于极高的荣誉。
配享的标准
其实各朝各代的标准都不一样，所以我们只看清代的情况：
第一种，开国元勋，军功显赫。
在清代配享太庙的29人中，有3位都是努尔哈赤的长辈，属于追封。有1位是努尔哈赤的弟弟叫雅尔哈齐，虽然没有什么大的功勋，但因与皇帝感情颇深，所以获得荣誉。其余的人，比如礼亲王代善、睿亲王多尔衮、郑亲王济尔哈朗、豫亲王多铎、肃亲王豪格、克勤郡王岳托，都是开国元勋或者为大清立下赫赫战功的亲王。再看外姓的受封者，像额亦都、费英东、扬古利、图尔格、图赖5人，也都是大清开国功臣。
其二，辅佐有功，为国捐躯。
并不是各朝各代都有仗打，有些人不是凭军功，而是凭王佐之功，比如怡亲王允祥、恭亲王奕他们都属于辅佐皇帝有功，而获得配享太庙的荣誉。其余的图海、兆惠、傅恒、阿桂、福康安、僧格林沁，他们都曾经作为主帅领兵作战，或于西北平定叛乱，或于西南镇压起义，又或是抵抗外国侵略，都曾建立过显赫的功绩，挽救大清于危难之间。
张廷玉有资格吗
我们举了很多有资格的例子，张廷玉都不在其中，那么他凭什么呢？其实，不符合上述条件的不止张廷玉，还有一个叫鄂尔泰的大臣。鄂尔泰名气不算大，是在雍正朝被重用的，他常年在地方为官，与李卫、田文镜、年羹尧并称为四大总督，深受雍正的信任。
要说鄂尔泰的功绩，主要是在云贵总督任上有些建树，也曾平定过四川土司叛乱，后升任保和殿大学士兼首席军机大臣。鄂尔泰的一生也算辉煌，但功劳有限，要说他能进太庙，多多少少跟雍正有关系。
张廷玉跟鄂尔泰的情况就很类似，虽然张廷玉也是个有能力的大臣，但相比于他的名气，他的功劳却十分有限，如果说的通俗点，他就是雍正帝的秘书，文职工作比较多，甚至相比鄂尔泰，张廷玉只有辅佐之功，却无军功。
我认为张廷玉确实在所有配享太庙的大臣中，是最没有资格的。晚清的曾国藩、左宗棠都比他有资格，他们一个剿灭太平天国运动，为清王朝延续了五十年的寿命；另一个收复新疆，建旷古奇功，可是都没有获得这个殊荣。而从另一个事情上，也能佐证我的观点。
张廷玉曾在退休时，当面提醒乾隆帝不要忘了雍正帝遗诏，让自己配享太庙。按说一个老成持重的大臣，跟皇帝说，“你小子别忘了把我放进太庙，你爹都下过圣旨的，你不听就是不孝！”，这么说话，哪个皇帝爱听啊？加上张廷玉晚年跟乾隆帝的关系比较紧张，甚至逼得乾隆降旨取消了张廷玉配享太庙的资格。
但最后，乾隆帝一方面不能违抗老爹的遗命，一方面也不能让人说他小心眼，所以在张廷玉去世后，乾隆还是遵从雍正帝的遗诏，给了他配享太庙的殊荣。
所以，我认为，张廷玉能配享太庙，就是因为雍正帝的私人喜好，而不是有什么太大的功绩。
