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修行人因为看得到将来,所以他把人间的事情看得很淡、看得很破,无所谓了。这就是告诉你们,我们学佛人不看今天,我们看明天、后天、明年、永久,只有看得远,你才能修得好。如果你们今天就只看见明天,你们不要修了,因为你今天念经说,我明天还要打工、还要吃苦,那我念什么经文啊?修行人要看得远,因为我知道有一个美好的将来,这个将来是别人拿不掉的,因为我学佛修心,我以后能够脱离六道轮回,我能成佛。师父不是跟你们开玩笑的,如果你们还爱你们最爱的人,你们想一想,50 年后他们在哪里?你在哪里?你可能永远不会再认识他了,永远离开他了,连梦都做不到他,这就是告诉你们要看得远。
必须要把人间看破,无所谓的,看淡,这有什么了不起的?你骗骗我有什么?你讲我几句又有什么呢?今天我吃亏了,又怎么样呢?谁不吃亏啊?看淡了。看破是什么?你今天欺负我了,你这种脾气,总有一天你会受报了。你看破了,你无所谓了。慢慢地,你就会改变自己的习性,就是自己的习惯和性格。你只有看破、看淡、放下之后,你才会慢慢地改变自己的习惯。
很多人从小斤斤计较,看破了,无所谓了,他慢慢地就不斤斤计较了。很多人听不得一句话的,人家一骂他,他马上不想活了,他为什么讲我这么难听的话?对方只要讲得出这么难听的话,说明他的素质不好;那你好好的,你为什么要为他去自sh呢?为了他抽自己的耳光呢?气得疯掉呢?你不是傻瓜吗?你骂你的,我行我素。过去碰到一点事情我不能容忍他的,我不能原谅他的,现在性格改变了,你骂我,我不骂你,你恨我,我不恨你,好了,那不就是改变习性了吗?
要感恩啊,这样经常地忏悔自己,然后呢,看到将来,那么就改变了你的习惯和性格,永远不会跟别人去争、去吵了。即便人生的业力没有变,也就是说,当你改变了观念之后,虽然你还会受业报,但修行人就能很快地适应这个社会,修行人就能快速地将自己的心转化。
师父为什么要你们苦修行啊?其实很多时候师父没有必要对那些小朋友那么严格的,但是师父就是要严格,因为严师出高徒,师父对你们一丝不苟地严格,对你们的以后会越来越好。因为你们以后会觉得师父现在对你们的严格要求是很正常的,你们以后面对更高的要求就不会觉得难过了。
你让一个刚来的人站在那里一个小时双手合掌,他能站得住吗?虽然这只是一个动作,实际上,这就是一个耐心、恒心,不管怎么样,你就得站在那里。你们知道部队是怎么样来训练战士的吗?就是让你站着,就是不让你动,你就是跟我站在这里,不能动,不能讲话,慢慢地培养自己的耐心和耐力。耐心是怎么来的?是靠着锻炼啊。很多人碰到事情憋不住了就吵架,就是没有耐心啊。师父现在叫你们站着、坐着都不要动,就念经,实际上就是培养你们的耐心,当你碰到别人骂你的时候,你就稳得住了。
有的人开车等红灯的时候觉得很慢,他们就是没有耐心。学佛人在等红灯的时候,要觉得没有什么时候概念,有些人边等边念经,觉得等的时间很快就过去了。举个简单例子,如果你们想在车上做点事情的话,比如找个电话号码,你会觉得等红灯的时间很短,这是个概念问题,但是很多人没有事情做的时候,你就等着,时间就难过啊,觉得等的时间太长了。时间还是这么一点,为什么?你没有耐心啊。
我们学佛也是这样的,为什么你坚持不住、他却能够坚持?他坚持,他成佛;你坚持不了,你就不能成佛,对不对?他坚持,他就能做经理;你不能坚持,你就只能做普通的事情,你总是换工作。道理很简单,三百六十行,行行出状元。师父跟你们讲生活佛法,就是讲给你们听。
人和业力常在一起,今天业力来了,苦了,我也是这样,幸福来了,我也是这样,我经得起风吹浪打,我要将自己的心来转变。好的时候好开心啊,但是想到开心是暂时的,我不能乱来啊;不好的时候要想到,怎么这么倒霉啊,业障来了,我要好好地化解它,要用这种概念来转化它,使你不痛苦。所以你就令自己的心活在一个净土之中,你的心很干净,你永远不会烦恼,不好的事情来了,你还是很开心啊,好的事情来了,你也是很开心啊。不好的事情来了,你想“我总会有办法解决的,我相信观世音菩萨”,你的心干净吧?好的事情来的时候, “谢谢观世音菩萨, 让我有这么多开心的事情” ,所以你的心永远在净土之中,这就叫身心清净。师父把身心清净分开讲,就是身体要清,心要干净,身体清的人心一定干净并没有负担。
修行路上,对于世间的事情,我们要越来越看得透彻,真的要看得透彻。今天他跟你很好,你想想,可能过一段时间,他跟你没有什么利害冲突了,或者没有什么缘分了,他就跟你拜拜了。在这个世界上,哪怕跟你最亲的人也会这样的
必须要把人间看破,无所谓的,看淡,这有什么了不起的?你骗骗我有什么?你讲我几句又有什么呢?今天我吃亏了,又怎么样呢?谁不吃亏啊?看淡了。看破是什么?你今天欺负我了,你这种脾气,总有一天你会受报了。你看破了,你无所谓了。慢慢地,你就会改变自己的习性,就是自己的习惯和性格。你只有看破、看淡、放下之后,你才会慢慢地改变自己的习惯。
很多人从小斤斤计较,看破了,无所谓了,他慢慢地就不斤斤计较了。很多人听不得一句话的,人家一骂他,他马上不想活了,他为什么讲我这么难听的话?对方只要讲得出这么难听的话,说明他的素质不好;那你好好的,你为什么要为他去自sh呢?为了他抽自己的耳光呢?气得疯掉呢?你不是傻瓜吗?你骂你的,我行我素。过去碰到一点事情我不能容忍他的,我不能原谅他的,现在性格改变了,你骂我,我不骂你,你恨我,我不恨你,好了,那不就是改变习性了吗?
要感恩啊,这样经常地忏悔自己,然后呢,看到将来,那么就改变了你的习惯和性格,永远不会跟别人去争、去吵了。即便人生的业力没有变,也就是说,当你改变了观念之后,虽然你还会受业报,但修行人就能很快地适应这个社会,修行人就能快速地将自己的心转化。
师父为什么要你们苦修行啊?其实很多时候师父没有必要对那些小朋友那么严格的,但是师父就是要严格,因为严师出高徒,师父对你们一丝不苟地严格,对你们的以后会越来越好。因为你们以后会觉得师父现在对你们的严格要求是很正常的,你们以后面对更高的要求就不会觉得难过了。
你让一个刚来的人站在那里一个小时双手合掌,他能站得住吗?虽然这只是一个动作,实际上,这就是一个耐心、恒心,不管怎么样,你就得站在那里。你们知道部队是怎么样来训练战士的吗?就是让你站着,就是不让你动,你就是跟我站在这里,不能动,不能讲话,慢慢地培养自己的耐心和耐力。耐心是怎么来的?是靠着锻炼啊。很多人碰到事情憋不住了就吵架,就是没有耐心啊。师父现在叫你们站着、坐着都不要动,就念经,实际上就是培养你们的耐心,当你碰到别人骂你的时候,你就稳得住了。
有的人开车等红灯的时候觉得很慢,他们就是没有耐心。学佛人在等红灯的时候,要觉得没有什么时候概念,有些人边等边念经,觉得等的时间很快就过去了。举个简单例子,如果你们想在车上做点事情的话,比如找个电话号码,你会觉得等红灯的时间很短,这是个概念问题,但是很多人没有事情做的时候,你就等着,时间就难过啊,觉得等的时间太长了。时间还是这么一点,为什么?你没有耐心啊。
我们学佛也是这样的,为什么你坚持不住、他却能够坚持?他坚持,他成佛;你坚持不了,你就不能成佛,对不对?他坚持,他就能做经理;你不能坚持,你就只能做普通的事情,你总是换工作。道理很简单,三百六十行,行行出状元。师父跟你们讲生活佛法,就是讲给你们听。
人和业力常在一起,今天业力来了,苦了,我也是这样,幸福来了,我也是这样,我经得起风吹浪打,我要将自己的心来转变。好的时候好开心啊,但是想到开心是暂时的,我不能乱来啊;不好的时候要想到,怎么这么倒霉啊,业障来了,我要好好地化解它,要用这种概念来转化它,使你不痛苦。所以你就令自己的心活在一个净土之中,你的心很干净,你永远不会烦恼,不好的事情来了,你还是很开心啊,好的事情来了,你也是很开心啊。不好的事情来了,你想“我总会有办法解决的,我相信观世音菩萨”,你的心干净吧?好的事情来的时候, “谢谢观世音菩萨, 让我有这么多开心的事情” ,所以你的心永远在净土之中,这就叫身心清净。师父把身心清净分开讲,就是身体要清,心要干净,身体清的人心一定干净并没有负担。
修行路上,对于世间的事情,我们要越来越看得透彻,真的要看得透彻。今天他跟你很好,你想想,可能过一段时间,他跟你没有什么利害冲突了,或者没有什么缘分了,他就跟你拜拜了。在这个世界上,哪怕跟你最亲的人也会这样的
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不同人原因不用,有人为了精神上的的自我超越,有人为了长生不死,有人为了神通,有人为了天道,有人为了权利富贵名誉,有人好奇,有人看破放下,有人为了成仙,有人为了健康。。。。。。。。。太多了
正确的修行能给生命健康价值人生蛋来满足,错误的反之。
如有用 请采纳
正确的修行能给生命健康价值人生蛋来满足,错误的反之。
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人类肯定要进行自然的修行的,也就是自我适应社会的过程,这个是不以人的意志为转移的。
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从生而为人的那一刻起,每个人就开始了自己的修行。要保持正知正念,静以修身,俭以养德。不被过高的名利欲望左右,有所为有所不为,以达知足常乐。
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