Question

王国维对纳兰性德的评价是什么，该如何理解？

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Answer 1

‍‍“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情”，这是王国维对评价“由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”的前提和基础。由此可知，王国维所说的“未染汉人风气”，就是以自然之眼观物，自然之舌言情，即是纳兰诗词乃自然天成，直书意怀而成，没有刻意加以雕凿。反过来，所谓“汉人习气”也就必定是指的矫揉造作，不以意境为上的风气。不刻意雕凿不是说不能或不加推敲字词，不需要考虑格律、韵脚，而是本末倒置，将这些“规矩”当成了诗词艺术的根本。评论好诗好词，首先甚至只看格律是不是分毫不差，韵脚是不是一丝不苟。于是最后，把基本的诗词鉴赏能力都给学没了。把诗词学成了八股，自然就写不出真正的好诗了。‍‍

Answer 2

‍‍王国维说纳兰性德诗词纯美，是因为满人入关不久未染汉人习气。王国维其实一直在贬低南宋的诗人，特别是南宋的婉约派，比如他说词作三重境界，第一重是北宋晏殊的"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"；第二重是北宋柳永的"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"；第三重是南宋豪放派辛弃疾的"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"在他看来，这三重都有一个特点—感情真！ 我们再来看整部《人间词话》中，作为南宋婉约派领袖的李清照，王国维只字未提，即使被他誉为第三重的辛弃疾，在北宋众词人面前也是刻意压低，更别提姜夔和在《宋词三百首》独占近十分之一的南宋朦胧派领袖吴文英了。‍‍

Answer 3

‍‍手头没资料，凭记忆强答吧。首先要知道王国维对诗词的评价标准是"隔”与“不隔”。不隔是好词，隔要差一点。对纳兰的评价说明王国维认为他不隔。不隔，我的理解就是真切，不炫技。像李煜，“流水落花春去也，天上人间”，全是大白话，但那凄凉，那无奈，真切。回到纳兰。所谓“自然之眼”就是超强的感受力，“自然之舌”就是超强的表达力。超强的感受力能体会到常人觉察不到的细腻之处，超强的表达力能写人人感同身受却无法言之于口的曲折之处。未染汉人风气，也要从这两条说：没完全汉化的女真族野性未泯，看人看事更天真更本质，所以感受力强；没被明时文人炫技僵化的固有思路同化，所以表达力强。‍‍

Answer 4

‍‍‍‍王国维原话是：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情，由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”这话夸得甚是厉害。词起于唐，兴于宋，王国维说“北宋以来”，基本上等于说是“有词以来”了。王国维对纳兰评价高，就在于“真切”二字。所说他没染到的“汉人之气”，也自然应是和“真切”对应的东西才对。怎么形容和分析这个和真切对应的东西，怎么找个微言大义的词总结出来呢？说“匠气”，好像不合适。说“泥古”，也不对。说“俚俗”，大部分是清真的。说“好用典，掉书袋”，这难免有钦点辛弃疾的意思。说“格调”的问题，这能被人啪啪把脸打肿。说“隐晦”，柳永很多作品可是太直接了，直接到连他这个人都被喜好雅词的仁宗嫌弃了。太难了，真的来不了这个。‍‍‍‍

Answer 5

‍‍‍‍原话已经忘了，就是说纳兰性德比南宋的诗人厉害。其实就是王国维觉得南宋的诗人感觉没有北宋的真，写诗太过于矫揉造作，无病呻吟。因此他给了纳兰容若“北宋以来第一人”的称谓。 反过来也就是说，王国维称赞纳兰容若未染“汉人的习气”指的就是没有染上汉人填词刻意，拼韵，做作的习气，特别是南宋词人那些闺阁里“无病呻吟”的词作。我觉得有点片面了，纳兰容若的词作艺术造诣我不去评价，我年轻的时候也非常喜欢他《饮水词》“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”读得令人心疼好么？但是等人到中年，你再去回味纳兰词，他真的只适合那个青春，那几年的单纯，不是说他写的不好，反而是他写的太作。‍‍‍‍