
五服是几代人?
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是自高祖至玄孙的九个世代。
五服通常称为本宗九族,是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代。
九族”一说的出现,与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被灭“九族”,即“株连九族”。随着时代的变迁,今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称。
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九族中,纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙;横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族,形成了九族与五服的家族结构图。
往上数,上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数,下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。
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五服在中国古代社会是由父系家族组成的,其中以父宗为主。其中五服的亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶。主要以距离、等级、丧服、血缘关系作为分类依据。
生活中偶尔会听到五服这个词,这个词也许对大多数人来说比较陌生,那么五服到底是指什么?指几代人呢?现在让我来告诉你!
五服”有4种含义:1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服(一曰宾服)﹑要服﹑荒服,合称五服。2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。3.古代以亲疏为差等的五种丧服。4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
丧服分类:1.斩衰(音摧),丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”,因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。2.齐衰(音资崔,zīcuī ),丧服名。齐,下衣的边。齐通纃,衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做,“五服”中列位二等,次于斩衰。
3.大功,亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。4.小功,亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。5.缌麻(缌音思),丧服名,是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成,做功也较“小功”为细。
出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的。五代算一服,出五服要二十五代。(民间有骂人祖宗八辈的,那意思就是把整个家族都骂了)
最新的说法:农村所说的“五服”,指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人,关系较远。今人以为,这一说,最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
生活中偶尔会听到五服这个词,这个词也许对大多数人来说比较陌生,那么五服到底是指什么?指几代人呢?现在让我来告诉你!
五服”有4种含义:1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服(一曰宾服)﹑要服﹑荒服,合称五服。2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。3.古代以亲疏为差等的五种丧服。4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
丧服分类:1.斩衰(音摧),丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”,因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。2.齐衰(音资崔,zīcuī ),丧服名。齐,下衣的边。齐通纃,衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做,“五服”中列位二等,次于斩衰。
3.大功,亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。4.小功,亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。5.缌麻(缌音思),丧服名,是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成,做功也较“小功”为细。
出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的。五代算一服,出五服要二十五代。(民间有骂人祖宗八辈的,那意思就是把整个家族都骂了)
最新的说法:农村所说的“五服”,指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人,关系较远。今人以为,这一说,最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
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在我国北方,尤其在山东,“五服”是判定同姓同宗成员血缘关系亲疏远近的重要标准。现在人们口中常说的“五服”可以简单地理解为“五代人”,五服之内一般视为亲属,而五服之外的则不再以亲属相对待。
五服制度历史悠久,自周朝形成以来就成为统治者规范宗族、家族的重要工具,不仅对维护和推动社会发展起到了重要作用,还对儒家思想产生了重要影响。在古代,五服中的“服”因为有多种意义,所以五服代表的意义也不相同。
最初时,“服”意为“服侍天子”,五服就是以周天子的王畿为中心向外,以五百里为一服,划分出“侯服、甸服、绥服、要服和荒服”。每一服对天子承担的义务都不相同,各服诸侯因此要穿着不同的衣服以区分地位,所以“服”又指代衣服。
中国是礼仪之邦,不同的服饰既然被赋予了不同的意义,因此古人又形成了一套完整的服冠制度。“吉服”和“凶服”是服冠理论的核心,它们分别代表着中国传统文化的“德”与“孝”,《尚书》中说:“天命有德,五服五章哉”。
五服制度历史悠久,自周朝形成以来就成为统治者规范宗族、家族的重要工具,不仅对维护和推动社会发展起到了重要作用,还对儒家思想产生了重要影响。在古代,五服中的“服”因为有多种意义,所以五服代表的意义也不相同。
最初时,“服”意为“服侍天子”,五服就是以周天子的王畿为中心向外,以五百里为一服,划分出“侯服、甸服、绥服、要服和荒服”。每一服对天子承担的义务都不相同,各服诸侯因此要穿着不同的衣服以区分地位,所以“服”又指代衣服。
中国是礼仪之邦,不同的服饰既然被赋予了不同的意义,因此古人又形成了一套完整的服冠制度。“吉服”和“凶服”是服冠理论的核心,它们分别代表着中国传统文化的“德”与“孝”,《尚书》中说:“天命有德,五服五章哉”。
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五服是九代人。五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。
五服在中国古代社会是由父系家族组成的,其中以父宗为主。其中五服的亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶。主要以距离、等级、丧服、血缘关系作为分类依据。
五服在中国古代社会是由父系家族组成的,其中以父宗为主。其中五服的亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶。主要以距离、等级、丧服、血缘关系作为分类依据。
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