我是一切问题的根源
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我是一切问题的根源
文/之音
关于这个议题,也许很多人都不会愿意从自身去找原因,尤其是发生事情后,更不会从自己身上找问题的根本原因。
蛊惑人心的根本,就是不敢面对自己,更不敢面对自己所犯的错误,而导致事件发生的根本致命点。
唯物辩证法认为事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第二位的原因。 内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。
内因是事物发展的根据,它是第一位的,它决定着事物发展的基本趋向,外因是事物发展的外部条件,它是第二位的。
然而不该发生的事情已经发生了,如果一味地去强调别人怎样怎样……只能是表现了自己的自私外,还说明了自己评判事物没有客观性,更不是唯物辩证法者。
老师在给我们讲述“我是一切问题的根源”时强调,人是因为,先选择,再到信任后做出了的结果,而一旦结果不是预期的,将会出现“受害者”和“被害者”这个结果。
透过现象看本质,如果所谓的“受害者”一味地强调自己的冤情如何如何,其实是一种负能量的表现。
“受害者”在某种意义上说,是负能量的,而很多的“受害者”在事情发生后,还郑郑有词地推缷责任和一副理直气壮的样子,以为“受害者”就是最有理由不成为“受害者”的。
老师告诉我们:为什么,我们不能承认自己是一切问题的根源呢?不能把“受害者”的负能量变为正能量的实事求是“有责任心”的人呢?
这归根到底,还是不敢面对现实,不敢面对自己的劣根性,不敢承担后果而做出的选择!
[抱拳][抱拳][抱拳]
一一感谢年轻的厦门鸿海讲师!!
文/之音
关于这个议题,也许很多人都不会愿意从自身去找原因,尤其是发生事情后,更不会从自己身上找问题的根本原因。
蛊惑人心的根本,就是不敢面对自己,更不敢面对自己所犯的错误,而导致事件发生的根本致命点。
唯物辩证法认为事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第二位的原因。 内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。
内因是事物发展的根据,它是第一位的,它决定着事物发展的基本趋向,外因是事物发展的外部条件,它是第二位的。
然而不该发生的事情已经发生了,如果一味地去强调别人怎样怎样……只能是表现了自己的自私外,还说明了自己评判事物没有客观性,更不是唯物辩证法者。
老师在给我们讲述“我是一切问题的根源”时强调,人是因为,先选择,再到信任后做出了的结果,而一旦结果不是预期的,将会出现“受害者”和“被害者”这个结果。
透过现象看本质,如果所谓的“受害者”一味地强调自己的冤情如何如何,其实是一种负能量的表现。
“受害者”在某种意义上说,是负能量的,而很多的“受害者”在事情发生后,还郑郑有词地推缷责任和一副理直气壮的样子,以为“受害者”就是最有理由不成为“受害者”的。
老师告诉我们:为什么,我们不能承认自己是一切问题的根源呢?不能把“受害者”的负能量变为正能量的实事求是“有责任心”的人呢?
这归根到底,还是不敢面对现实,不敢面对自己的劣根性,不敢承担后果而做出的选择!
[抱拳][抱拳][抱拳]
一一感谢年轻的厦门鸿海讲师!!
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