汉武帝时期，汉武帝推崇的是哪种思想？
汉武帝是采纳了董仲舒的建议.董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。皇帝是受命于天的，儒家思想对自己统治有利。加强中央集权的需要.也就是为封建统治服务.另一点是汉武帝时的儒术融进了大一统思想，天人合一，天人感应这些新的思想观点，分别针对当时的王国问题，相权，地方分权逐渐强大威胁君权的问题.汉武帝罢黜百家.独尊儒术，就是要用思想上的统一来维护政治上的统一.
为加强中央集权，武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令，即允许诸王将自自己的土地分给子弟，建立较小的诸侯国。内容主要是：诸侯王的王位除了由嫡长子继承以外，还可以用“推恩”的形式把其他的儿子在本侯国内分封。新的侯国就脱离原来王国的限制，地域独立，而且公权利也基本被剥夺，受当地郡县官吏的管辖。这样，就使原来独立的地方王国自动地将权力上交给了国家。此后，地方的王与侯仅仅享受物质上的特权，即享用自己封地的租税。但是没有了以前的政治特权。武帝还找借口，一次就削去当时一半的侯国。汉武帝奠定了中国大一统的政治格局。
汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。
武帝起用好儒术的田鼢为相。田鼢把不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名一家之言于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人。这就是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。这种情况对于学术文化的发展是非常不利的，但是在封建社会的条件下，有利于专制制度的加强和国家的统一。
