在中国古代，历史观点主要有以下几种：
天命观：这种观点认为，历史是由天命掌控的，人类无法改变。因此，历史的发展是由天命决定的，人类只能臣服于天命。
离合法则观：这种观点认为，历史是由离合法则掌控的，离合法则指的是历史发展的波动性。因此，历史的发展是由离合法则决定的，人类无法预测和控制。
德治观：这种观点认为，历史的发展取决于统治者的品德和治理方式。如果统治者品德高尚，治理方式正确，那么国家就会繁荣昌盛；如果统治者品德低劣，治理方式错误，那么国家就会陷入混乱。
人为观：这种观点认为，历史的发展是由人类自己创造的。因此，人类可以通过自己的努力和智慧来改变历史的走向。
历史唯物观：这种观点认为，历史的发展是由物质条件决定的。因此，人类的精神文化发展是由物质生产条件决定的。
历史唯心观：这种观点认为，历史的发展是由人类的思想意识决定的。因此，物质条件只是人类思想意识发展的基础，而人类思想意识则是决定历史发展的关键因素。
历史唯一切观：这种观点认为，历史的发展是由许多因素共同决定的，包括天命、离合法则、品德、人类的努力和智慧、物质条件和人类的思想意识等。因此，历史的发展是复杂的，不能单一地归因于任何一个因素。
历史发展观：这种观点认为，历史是不断发展的，没有固定的终点。因此，人类不断地从过去吸取教训，不断地总结经验，不断地探索未来，以期使历史得到更好的发展。
历史循环观：这种观点认为，历史是循环的，不断重复着相似的周期。因此，人类可以通过研究历史，预测未来的走向。
历史决定论：这种观点认为，历史的发展是由社会制度和经济基础决定的。因此，人类的行为和思想只是反映社会制度和经济基础的结果，而不是决定历史发展的因素。
历史唯物发展观：这种观点认为，历史的发展是由物质条件决定的，但同时也受人类思想意识的影响。因此，人类的思想意识可以改变物质条件，从而促进历史的发展。
历史唯心发展观：这种观点认为，历史的发展是由人类的思想意识决定的，但同时也受物质条件的影响。因此，人类的思想意识可以通过改变物质条件，从而促进历史的发展。
历史唯一切发展观：这种观点认为，历史的发展是由许多因素共同决定的，包括天命、离合法则、品德、人类的努力和智慧、物质条件和人类的思想意识等。因此，历史的发展是复杂的，不能单一地归因于任何一个因素，而是由所有因素共同作用的结果。
历史唯恒观：这种观点认为，历史的发展是由一些恒常的规律决定的，这些规律是不变的。因此，人类可以通过研究历史，找出这些恒常的规律，从而预测未来的走向。
历史唯变观：这种观点认为，历史的发展是由一些不断变化的规律决定的。因此，人类可以通过研究历史，找出这些变化的规律，从而预测未来的走向。
历史唯势力观：这种观点认为，历史的发展是由各种势力共同决定的。因此，人类可以通过研究历史，找出各种势力的发展趋势，从而预测未来的走向。
历史唯人类意识观：这种观点认为，历史的发展是由人类意识决定的。因此，人类可以通过改变自己的意识，从而改变历史的走向。
历史唯人类活动观：这种观点认为，历史的发展是由人类活动决定的。因此，人类可以通过改变自己的活动，从而改变历史的走向。
历史唯人类意志观：这种观点认为，历史的发展是由人类意志决定的。因此，人类可以通过改变自己的意志，从而改变历史的走向。
历史唯社会发展观：这种观点认为，历史的发展是由社会的发展决定的。因此，人类可以通过改变社会的发展方向，从而改变历史的走向。
历史唯人类发展观：这种观点认为，历史的发展是由人类的发展决定的。因此，人类可以通过改变自己的发展方向，从而改变历史的走向。
历史唯客观规律观：这种观点认为，历史的发展是由客观规律决定的，这些规律是不受人类意志支配的。因此，人类可以通过研究历史，找出这些客观规律，从而预测未来的走向。
历史唯自然规律观：这种观点认为，历史的发展是由自然规律决定的，这些规律是不受人类意志支配的。因此，人类可以通过研究历史，找出这些自然规律，从而预测未来的走向。
这些都是中国古代历史观点的主要流派，但这并不是全部，还有很多其他流派。
