焚鼠毁庐文言文翻译
1. 《焚鼠毁庐》译文
原文 赵西有独居男子，结生茨（ci）以为庐，力耕以为食。
久之，菽粟盐酪，具无仰于人。尝患鼠，昼则累累然行，夜则鸣啮至旦。
男子积憾之。 一旦被酒归，始就枕，鼠百故恼之，目不能瞑。
男子怒，持火四焚之。鼠死，庐亦毁。
次日酒解，伥伥无所归。龙门子唁之。
男子曰：“人不可积憾哉！予初怒鼠甚，见鼠不见庐也，不知祸至于此。” （选自宋濂《龙门子凝道记.尉迟枢》）译文： 越地西部有个独居的男子，棒扎茅草做成房屋，努力耕作得到食物。
时间长了，豆类粟米盐和奶酪，都不需靠别人（自力更生）。曾经老鼠成患，白天都成群结队地行动，夜晚就磨牙和吱吱的叫声直到早晨。
那男子一直为之事烦恼。一天喝醉了酒回家，刚刚睡到枕头上，老鼠百般地令他恼火，无法合眼。
那男子（终于）发怒了，拿着火四处烧老鼠。老鼠死了，房屋也毁了。
第二天酒醒了，茫茫然无家可归。龙门子就去慰问他。
他说：“人不可以积愤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看见老鼠却忘了自己的房子，不料想竟导致这样一场灾难。”。
2. 《焚鼠毁庐》译文
原文
赵西有独居男子，结生茨（ci）以为庐，力耕以为食。久之，菽粟盐酪，具无仰于人。尝患鼠，昼则累累然行，夜则鸣啮至旦。男子积憾之。 一旦被酒归，始就枕，鼠百故恼之，目不能瞑。男子怒，持火四焚之。鼠死，庐亦毁。次日酒解，伥伥无所归。龙门子唁之。男子曰：“人不可积憾哉！予初怒鼠甚，见鼠不见庐也，不知祸至于此。” （选自宋濂《龙门子凝道记.尉迟枢》）
译文：
越地西部有个独居的男子，棒扎茅草做成房屋，努力耕作得到食物。时间长了，豆类粟米盐和奶酪，都不需靠别人（自力更生）。曾经老鼠成患，白天都成群结队地行动，夜晚就磨牙和吱吱的叫声直到早晨。那男子一直为之事烦恼。一天喝醉了酒回家，刚刚睡到枕头上，老鼠百般地令他恼火，无法合眼。那男子（终于）发怒了，拿着火四处烧老鼠。老鼠死了，房屋也毁了。第二天酒醒了，茫茫然无家可归。龙门子就去慰问他。他说：“人不可以积愤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看见老鼠却忘了自己的房子，不料想竟导致这样一场灾难。”
3. 文言文《焚庐灭鼠》的译文
越西有个单身汉，他盖起了茅屋，时间长了，豆类粟米盐和奶酪，都不需靠别人（自力更生）.但是他对老鼠成灾很发愁.那些老鼠白天大摇大摆地在屋子里乱窜，夜里边咬东西边吱吱地叫，一直闹到天亮.单身汉积蓄了满腔怒火.一天，他喝醉了酒回到家里，刚要躺到枕头上睡觉，老鼠好象使出各种花招打搅他，叫他眼睛片刻也合不上.这个男人一怒之下便持起火把到处烧它们.老鼠果然被烧死了，但单身汉的茅屋也被烧毁了.第二天，他酒醒过来，茫然不知归向何处.龙门子就去慰问他.他说：“人不可以积愤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看见老鼠却忘了自己的房子，不料想竟导致这样一场灾难.人真不应该积愤啊！”。
4. 【文言文沈括的（梦溪笔谈的暴雷）的翻译】
【原文】内侍李舜举家曾为暴雷所震.其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐.人以为堂屋已焚，皆出避之.及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔.有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼.有一宝刀，极坚钢，就刀室中熔为汁，而室亦俨然.人必谓火当先焚草木，然后流金石.今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也.佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然.人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！【注释】【内侍】在宫廷中执役的人员.【黔】黑色.黔，音qián.【扣】用金属缘饰器具的边口.【刀室】刀鞘.【流】这里指熔化.【铄】销熔，熔化.铄，音shuò.【译文】内侍李舜举的家曾经被暴雷轰击.他的堂屋西边的房间，雷火从窗口喷出，光亮耀眼，窜出房檐之外.人们认为堂屋已经被烧毁了，都跑出去躲避.到雷停止以后，那间房子依然完好，只是墙壁和窗纸全部变黑了.有一个木头橱架，其中杂放着各种器具，那些镶银作装饰的漆器，银饰完全熔化流在地上，漆器居然没有烧焦.有一把宝刀，非常坚硬，在刀鞘中就熔化为液体，而刀鞘却俨然完好.人们一定会认为火应当先焚毁草木，然后才能熔化金石.现在是金石全都熔化了，但草木却没有一样被烧毁的，这不是人的情理所能预料的.佛书上说：“龙火得水而更旺，人火得水而熄灭.”这个道理是确切的.人们只能知道人世间的事情罢了，人世之外，事情哪有什么极限？想用区区有限的世俗的智慧、情理和见识，去深透地探测那无穷尽的事理，不是很难的吗？来源：百度百科。
