儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位.
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1·战国时期儒家学说就是诸多学说中的一种,这个时期没有一个处于绝对主导地位的学说,各种学说都在寻求人们的支持、希望获得主导地位.但是儒家学说在这个时期相比其他学说还是一种比较受到重视、地位比较突出的学说,有“非儒即墨”一说,可见当时儒家和墨家得到的支持最多,法家也有很多人支持.
2·法家思想自商鞅变法以来就成为秦国的绝对主导思想,在秦朝也是如此.因为秦朝绝对推崇法家而打压其他学说,这个时期儒家学说处于受压制的状态,最典型的例子就是焚书坑儒.
3·汉朝应分时期.
在西汉初期,最受到推崇的学说为无为而治的黄老学派,但西汉初期并没有像秦一样明确地定出一个绝对主导思想,只能说黄老学派更受到重视,这个时期儒家学说处于一种“在野”状态.
自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后儒家学说才成为了主导的学说.
2·法家思想自商鞅变法以来就成为秦国的绝对主导思想,在秦朝也是如此.因为秦朝绝对推崇法家而打压其他学说,这个时期儒家学说处于受压制的状态,最典型的例子就是焚书坑儒.
3·汉朝应分时期.
在西汉初期,最受到推崇的学说为无为而治的黄老学派,但西汉初期并没有像秦一样明确地定出一个绝对主导思想,只能说黄老学派更受到重视,这个时期儒家学说处于一种“在野”状态.
自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后儒家学说才成为了主导的学说.
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