达摩祖师是什么佛?
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达摩成佛了吗?是什么佛?
佛法身无二
达摩祖师是观世音菩萨的应世佛
达摩祖师修炼成什么佛
是观世音菩萨的化身 圆满后 还是菩萨身
达摩祖师 佛是无业人,无因果 什么意思
只有在六道中才会造业,七地菩萨以下,因为退转堕落也会造业。七地以上的菩萨和佛,都不再有业因果报。因此,维摩经上天女散花时,佛及阿惟越致菩萨,花都不能沾衣。而修行浅的菩萨花沾衣而不落。花在佛法中表因。不沾衣则跳出因果轮回,沾衣则不免退转。.
佛、如来、释迦摩尼、达摩祖师有什么区别?
佛就是如来,如来就是佛,是一个意思。 宇宙中有千万亿佛,释迦摩尼佛只是其中之一。 菩提达摩祖师,为佛教禅宗第二十八祖,是我们中国佛教禅祖。 后来到慧能大师(6祖)这一代,分为五枝。
达摩祖师是什么佛
佛法身无二
达摩祖师是观世音菩萨的应世佛
达摩祖师,释迦摩尼,如来佛祖之间是什么关系啊?
达摩祖师,菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖.
是咱们中国第一代禅宗祖师,成为达摩祖师。
释迦摩尼佛是佛教的教主。
如来佛祖,我们一般在看电视则是 西方极乐世界海阿米陀佛,
如来是佛号,是任何成佛的人的名号。
佛有十号,就是有十个名称可以用到佛的身上,如来之是其中一个佛号而已。
如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里可以查到。
阿弥陀佛和释迦摩尼佛哪个大?达摩是什么佛?
佛祖释迦牟尼,俗家名曰乔达摩·悉达多。是净饭王之子。
在菩提树下得道,坐化于桫椤双树下。
把释迦牟尼佛称如来佛,还要加一个祖,称佛祖。不懂佛法的人以错传错,哪有如来佛?如来是一个称号,佛是一个称号。《西游记》里有如来佛的,不要把《西游记》当佛经了。还有佛祖,佛是佛,祖是祖,要分开来,祖是祖师,佛是如来,怎么好连在一起呢?称佛祖,好像释迦牟尼佛是佛的祖先,不对呀,释迦牟尼佛以前还有很多佛。
如果只说如来,那就多了,因为如来是佛的十种称号之一,每个佛都可以叫如来。
但如果说是如来佛祖那就是释迦牟尼,因为释迦牟尼是我们这个娑婆世界的教主。所以我们所说的佛祖指的就是释迦牟尼佛。
又:助念’送终,是念‘南无阿弥陀佛’,平素各大小寺院做功课,甚至人与人见面应答,也是念‘阿弥陀佛’,这有何意义?且听我略加解释。
‘南无阿弥陀佛’这六个字是梵语,即是梵天之语,若译成中国语,‘南无’,(naman-Namo)亦读作那谟。即归命、归依、敬礼、救我、度我之义。阿弥陀佛(Namo-mitabhayaBuddhaya)译云:无量寿觉;或无量光觉。合起来读,即是归命无量寿觉,无量光觉。也可以说:归命无量寿觉度我,归命无量光觉救我。
善导大师的观经疏说:南无、即是归敬义;阿弥陀即行持义,既归敬,又行持,必得往生佛国。
还有:‘归依’二字的意思,含有回头之义,如言:
‘苦海无边,回头是岸’;
‘放下屠刀,立地成佛’!
世俗对于浪荡江湖,风尘劳碌之人,有句俚语说:
‘浪子回头金不换’。
天主教和基督教,对人死之后,称之为‘息劳归主’。都有‘回头’的意思。
照佛教的道理,当一个人临命终时,用‘助念’的方法,在亡者周遭称念‘南无阿弥陀佛’,即是含有提醒亡者,了知苦海无边,回头是岸,要乘此时机,回光返照,认识你自己的自性,回到自己原来的家乡。什么是自己原来的家乡?即是每个人的清净自性,见到自性,即见到佛性,见到佛性,即回到了佛国。
再:婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是现实世界.意思是我们居住的这个世界虽然有生老病死求不得等众苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.
阿弥陀佛又称接引佛,他和他左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,合称"阿弥陀三尊",又叫西方三圣.
要讲念阿弥陀佛的好处。将来的好处,就是可以生到他的西方世界上去。他的世界叫做极乐,自然件件都是好的。今把大略说说:一件是永远脱了轮回的苦趣;一件是寿命没有 *** ,同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福,如满地满眼都是希世之宝,一切慧鸟,都能宣扬妙道;一切行树,都能善演圆音;衣食皆随意丰足;再不要使用心机,身体是莲花化生,脱尽了皮囊臭秽;况且这极乐世界上,没有一个不是修行的。多有攻菩萨资格,我们可以同他做朋友,这样便宜事,在别的世界上,万难寻得出。至于讲到现在的好处,就是佛经上所说的:念佛的人,日夜常得诸天大力神将刻刻保护着。又有二十五位大菩萨,如观世音大势至等诸菩萨,同一切护法伽蓝,常常照应好;又诸佛日夜护念,好像慈母刻刻心照他的爱子一般,阿弥陀佛常放光明,照着此人,使他常常得福,一切恶鬼邪神,同那一班夜叉罗刹,都不能伤害;一切毒蛇恶兽,都不敢放肆;一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾,都可不受;从前所作的罪孽,无论今生前生,都可一笔勾销。就是夜里做梦,也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人,心常欢喜,面有神彩,气力健旺,所欲的事,件件吉利。况且念佛的人,毕竟慈悲,即使尚有几分脾气恶习,未曾洗炼净尽,也能自知自己过,勇猛悔改。这人有这样......
达摩祖师是什么佛转世
观世音菩萨的化身 圆满后 还是菩萨身
禅宗的达摩祖师就是达摩佛吗?
不是!阿弥陀经里的『达摩佛』,达摩是梵语,翻成中国话是「法」的意思。这是代表大法一定是师承诸佛,这样才能为一切众生做榜样、做模范。
达摩祖师,原印度人,原名菩提多罗,后改名菩提达摩,自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,主要宣扬二入四行禅法,达摩祖师的思想,对中华文化起了很大的影响。菩提达摩(英文:Bodhidharma;?~536,另说532、528)通称达摩,又称初祖达摩或初祖菩提达摩,是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺(印度),刹帝利种姓,传说他是南天竺国香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,出家后从般若多罗大师。南朝梁·普通年中(520~526,一说南朝宋末),他自印度航海来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷一)。他的名字原本叫菩提多罗,成年之后依照习俗更名为达摩多罗,是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子,成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人,因为香至王对佛法十分虔诚,因此从小菩提达摩就能够遍览佛经,而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时,一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想,以及丰富的佛学智慧所吸引,就拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒,而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来,使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵,在天竺国内弘扬佛法。有一天,他听到自己的侄子,继承南天竺王位的异见王,为了自己的国家不受外邦的欺凌,要采取禁止信仰的法令。于是,菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏,波罗提不辱师命,成功地扭转了异见王的禁教政策,并且使异见王成为虔诚的佛教徒。达摩至中国后,成为求那跋陀罗的弟子,属于南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。求那跋陀罗 (Gunabhadra),义译为功德贤,中天竺人,于南朝宋元嘉二十年(公元443年)译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
达摩祖师成佛了吗,是什么佛
经书有记,在知有佛之世,终不会有佛出现。依经解之,终不疑惑。
佛法身无二
达摩祖师是观世音菩萨的应世佛
达摩祖师修炼成什么佛
是观世音菩萨的化身 圆满后 还是菩萨身
达摩祖师 佛是无业人,无因果 什么意思
只有在六道中才会造业,七地菩萨以下,因为退转堕落也会造业。七地以上的菩萨和佛,都不再有业因果报。因此,维摩经上天女散花时,佛及阿惟越致菩萨,花都不能沾衣。而修行浅的菩萨花沾衣而不落。花在佛法中表因。不沾衣则跳出因果轮回,沾衣则不免退转。.
佛、如来、释迦摩尼、达摩祖师有什么区别?
佛就是如来,如来就是佛,是一个意思。 宇宙中有千万亿佛,释迦摩尼佛只是其中之一。 菩提达摩祖师,为佛教禅宗第二十八祖,是我们中国佛教禅祖。 后来到慧能大师(6祖)这一代,分为五枝。
达摩祖师是什么佛
佛法身无二
达摩祖师是观世音菩萨的应世佛
达摩祖师,释迦摩尼,如来佛祖之间是什么关系啊?
达摩祖师,菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖.
是咱们中国第一代禅宗祖师,成为达摩祖师。
释迦摩尼佛是佛教的教主。
如来佛祖,我们一般在看电视则是 西方极乐世界海阿米陀佛,
如来是佛号,是任何成佛的人的名号。
佛有十号,就是有十个名称可以用到佛的身上,如来之是其中一个佛号而已。
如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里可以查到。
阿弥陀佛和释迦摩尼佛哪个大?达摩是什么佛?
佛祖释迦牟尼,俗家名曰乔达摩·悉达多。是净饭王之子。
在菩提树下得道,坐化于桫椤双树下。
把释迦牟尼佛称如来佛,还要加一个祖,称佛祖。不懂佛法的人以错传错,哪有如来佛?如来是一个称号,佛是一个称号。《西游记》里有如来佛的,不要把《西游记》当佛经了。还有佛祖,佛是佛,祖是祖,要分开来,祖是祖师,佛是如来,怎么好连在一起呢?称佛祖,好像释迦牟尼佛是佛的祖先,不对呀,释迦牟尼佛以前还有很多佛。
如果只说如来,那就多了,因为如来是佛的十种称号之一,每个佛都可以叫如来。
但如果说是如来佛祖那就是释迦牟尼,因为释迦牟尼是我们这个娑婆世界的教主。所以我们所说的佛祖指的就是释迦牟尼佛。
又:助念’送终,是念‘南无阿弥陀佛’,平素各大小寺院做功课,甚至人与人见面应答,也是念‘阿弥陀佛’,这有何意义?且听我略加解释。
‘南无阿弥陀佛’这六个字是梵语,即是梵天之语,若译成中国语,‘南无’,(naman-Namo)亦读作那谟。即归命、归依、敬礼、救我、度我之义。阿弥陀佛(Namo-mitabhayaBuddhaya)译云:无量寿觉;或无量光觉。合起来读,即是归命无量寿觉,无量光觉。也可以说:归命无量寿觉度我,归命无量光觉救我。
善导大师的观经疏说:南无、即是归敬义;阿弥陀即行持义,既归敬,又行持,必得往生佛国。
还有:‘归依’二字的意思,含有回头之义,如言:
‘苦海无边,回头是岸’;
‘放下屠刀,立地成佛’!
世俗对于浪荡江湖,风尘劳碌之人,有句俚语说:
‘浪子回头金不换’。
天主教和基督教,对人死之后,称之为‘息劳归主’。都有‘回头’的意思。
照佛教的道理,当一个人临命终时,用‘助念’的方法,在亡者周遭称念‘南无阿弥陀佛’,即是含有提醒亡者,了知苦海无边,回头是岸,要乘此时机,回光返照,认识你自己的自性,回到自己原来的家乡。什么是自己原来的家乡?即是每个人的清净自性,见到自性,即见到佛性,见到佛性,即回到了佛国。
再:婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是现实世界.意思是我们居住的这个世界虽然有生老病死求不得等众苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.
阿弥陀佛又称接引佛,他和他左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,合称"阿弥陀三尊",又叫西方三圣.
要讲念阿弥陀佛的好处。将来的好处,就是可以生到他的西方世界上去。他的世界叫做极乐,自然件件都是好的。今把大略说说:一件是永远脱了轮回的苦趣;一件是寿命没有 *** ,同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福,如满地满眼都是希世之宝,一切慧鸟,都能宣扬妙道;一切行树,都能善演圆音;衣食皆随意丰足;再不要使用心机,身体是莲花化生,脱尽了皮囊臭秽;况且这极乐世界上,没有一个不是修行的。多有攻菩萨资格,我们可以同他做朋友,这样便宜事,在别的世界上,万难寻得出。至于讲到现在的好处,就是佛经上所说的:念佛的人,日夜常得诸天大力神将刻刻保护着。又有二十五位大菩萨,如观世音大势至等诸菩萨,同一切护法伽蓝,常常照应好;又诸佛日夜护念,好像慈母刻刻心照他的爱子一般,阿弥陀佛常放光明,照着此人,使他常常得福,一切恶鬼邪神,同那一班夜叉罗刹,都不能伤害;一切毒蛇恶兽,都不敢放肆;一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾,都可不受;从前所作的罪孽,无论今生前生,都可一笔勾销。就是夜里做梦,也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人,心常欢喜,面有神彩,气力健旺,所欲的事,件件吉利。况且念佛的人,毕竟慈悲,即使尚有几分脾气恶习,未曾洗炼净尽,也能自知自己过,勇猛悔改。这人有这样......
达摩祖师是什么佛转世
观世音菩萨的化身 圆满后 还是菩萨身
禅宗的达摩祖师就是达摩佛吗?
不是!阿弥陀经里的『达摩佛』,达摩是梵语,翻成中国话是「法」的意思。这是代表大法一定是师承诸佛,这样才能为一切众生做榜样、做模范。
达摩祖师,原印度人,原名菩提多罗,后改名菩提达摩,自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,主要宣扬二入四行禅法,达摩祖师的思想,对中华文化起了很大的影响。菩提达摩(英文:Bodhidharma;?~536,另说532、528)通称达摩,又称初祖达摩或初祖菩提达摩,是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺(印度),刹帝利种姓,传说他是南天竺国香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,出家后从般若多罗大师。南朝梁·普通年中(520~526,一说南朝宋末),他自印度航海来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷一)。他的名字原本叫菩提多罗,成年之后依照习俗更名为达摩多罗,是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子,成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人,因为香至王对佛法十分虔诚,因此从小菩提达摩就能够遍览佛经,而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时,一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想,以及丰富的佛学智慧所吸引,就拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒,而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来,使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵,在天竺国内弘扬佛法。有一天,他听到自己的侄子,继承南天竺王位的异见王,为了自己的国家不受外邦的欺凌,要采取禁止信仰的法令。于是,菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏,波罗提不辱师命,成功地扭转了异见王的禁教政策,并且使异见王成为虔诚的佛教徒。达摩至中国后,成为求那跋陀罗的弟子,属于南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。求那跋陀罗 (Gunabhadra),义译为功德贤,中天竺人,于南朝宋元嘉二十年(公元443年)译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
达摩祖师成佛了吗,是什么佛
经书有记,在知有佛之世,终不会有佛出现。依经解之,终不疑惑。
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