战国四公子是怎样的人_战国四公子为人如何？
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“战国四君子”是战国时期四位有名的政治活动家，皆以礼贤下士而闻名于世，他们分别是信陵君魏无忌，春申君黄歇，孟尝君田文，平原君赵胜。下面是我为你搜集战国四公子是怎样的人的相关内容，希望对你有帮助!
战国四公子为人
孟尝君是个知错能改、貌似宽厚的大叔，所以手下海纳百川，冯弹剑也有，鸡鸣狗盗也有;但他手下的人大多是才巧之辈，可见他是生活型的，收集一批士来保证自己生活得比较有趣——事实也是如此。当然，他被人嘲笑了就灭一县，说明本性有点儿偏狭。
平原君是常存好心但手腕子软那种。毛遂自荐得靠毛遂。薛公事件被信陵君比下去了。魏齐事件处理得也不好。有许多细节，与其说他是伪君子吧，不如说他真不太知道该怎么办了那种。
春申君很有才智，私认为心眼儿之多，是四君子之首，居然试图跟吕不韦一样让国君戴绿帽。这种招式太妖孽，但临了玩脱了。
魏无忌是我最喜欢的人物，但说实话，性格上有血气，但欠考虑。魏齐事件就没处理好。但手下收的人比如朱亥、侯公，那都是壮士侠客型，就比孟尝家那些五彩缤纷的要更血气些。当然，他的圆滑度比其他三位差很多。
大体上，搁到现代，孟尝就是个很有品位、收藏丰富、偶尔急眼的大叔;平原就是个人缘挺好，但急起来得跟人到处要主意的青年;春申就是个鬼主意一肚子的花花大少;魏无忌就是跟平民一起坐着喝酒的急脾气阔少爷。
四公子的评价
魏国的信陵君魏无忌战国四君子之首。为了结交隐士侯嬴，信陵君能够不顾自己尊为魏国公子的身份，更不因侯嬴仅为大梁夷门的守门人，而亲自往请。也许从某种角度看，他的“置酒大会宾客”而得侯嬴比不上刘备三顾茅庐而得诸葛亮，但在我看来，他的“执愈恭”、“颜色愈和”都足以体现他交结贤士的诚意和谦逊。正是如此，他才得以致食客三千，且不乏侯嬴、朱亥这样一些能够为他以后的事业出谋划策、生死相报的人才;也正因为如此，“诸侯皆不敢加兵谋魏数十余年”。
赵国的平原君赵胜因贤能而闻名。“营救魏齐”、“毛遂自荐”、“邯郸解围”、
“从谏如流”这些耳熟能详的历史典故都可以看出平原君赵胜除了爱才、惜才之外，他还有一颗一心要拯救赵国于危难之中的责任之心，虽然很多时候他做得不够 好，虽然有时候也很虚荣，但是这并不妨碍，他成为一名优秀的政治家。
楚国的春申君黄歇以辩才扬名。“以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚，黄歇之义。”这是司马迁对春申君的综合评价。在战国四公子中唯一一个不是王室的人就是他了。但他和考烈王的关系却和兄弟无异。从他和太子时的考烈王一齐入质于秦到后来的为考烈王谋妻生子，他付出的不仅仅是对楚王的忠心，而更重要的是那种真诚的关怀。我总认为春申君在楚国不仅仅是在尽著一个臣子之义，而是在维系和信仰著一种真情。
齐国的孟尝君田文礼贤下士，对食客谦恭、有礼的，几乎是有求必应。能广纳门客，说明他懂得欣赏每一个人的优秀的一面。正是他懂得这一点，才会有门客救孟尝君逃离秦国，也才会有后来的鸡鸣狗盗一词流传至今。
司马迁对于四公子的看法
1.孟尝君田文：“好客自喜，名不虚矣。”“士归于薛，为齐扜楚魏。”
《史记卷七十五：孟尝君列传第十五》篇末。
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。
太史公说：我曾经经过薛地，在那里，民间风气暴桀，有很多凶悍子弟，与邹地、鲁地的情况迥异。我向那里的人询问，这是什么缘故?人们说：“孟尝君曾经招徕天下许多打抱不平、负气仗义之人，仅乱法犯禁的人，进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说，孟尝君乐于养食客，并以此沾沾自喜，看来，的确是名不虚传。
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
好客喜士，士归于薛，为齐扜楚魏。作《孟尝君列传》第十五。
喜爱门客、士人，士人归附薛公，为齐抵御楚、魏。作《孟尝君列传第十五》。
2.平原君赵胜：“翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”“利令智昏。”
《史记卷七十六：平原君虞卿列传第十六》篇末。
太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也!及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎?然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。
太史公说：平原君，乱世之雄，是一个风采翩翩、才气横溢的公子，但是，不识大体。俗话说：“利令智昏”，贪图私利，使人头脑发昏，使人理智丧失，使人不辨是非。平原君相信冯亭的邪说，贪图他献出的上党，致使赵国兵败长平，赵军四十多万人被坑杀，赵国几乎灭亡。虞卿分析事理、推测情势，为赵国出谋划策，是多么周密巧妙啊!到后来，不忍心看着魏齐被人追杀，终于在大梁遭到困厄，平常人尚且知道不能这么做，何况贤能的人呢?但是，虞卿若不是穷困忧愁，也就不能著书立说，更不能使自己的名声表露于世、流传后代了。
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
出于权变争得冯亭所献上党之地，为解邯郸之围亲自赶楚救赵，使其国君得以再次称雄于诸侯。作《平原君虞卿列传第十六》。
3.信陵君魏无忌：“接巖穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。”“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖。”
《史记卷七十七：公子列传第十七》篇末。
太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。
太史公说：我经过大梁废墟时，曾经寻访那个所谓的“夷门”。原来，“夷门”就是大梁城的东门。天下诸多公子中，也确有好客喜士的，但是，只有信陵君，能够交结那些隐没在社会各个角落的各种各样的人物，他不以交结下层所谓的“贱民”为耻辱，是很有道理的。信陵君的名声远远超过诸侯，的确不是虚传。因此，汉高祖每次经过大梁，便命令老百姓祭祀他，而且做到世世代代祭祀不曾断绝。
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。
身为富贵而能尊重贫贱者，自身贤能而能屈就不肖，只有信陵君能够如此。作《魏公子列传第十七》。
4.春申君黄歇：“以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者。”“当断不断，反受其乱。”
《史记卷七十八：春申君列传第十八》篇末。
太史公曰：吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉!初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也!后制于李园，旄矣。语曰：“当断不断，反受其乱。”春申君失朱英之谓邪?
太公史说：我到楚地，观赏游览了春申君的旧城，其宫室建筑真是十分地巨集伟啊!当年，春申君劝说秦昭王，以及冒着生命危险派人把楚太子送回楚国，是多么聪慧之为、多么高明之举啊!可是，后来，春申君却被李园控制，真的年迈昏聩，变得糊涂了。俗话说：“当断不断，反受其乱”。应当决断的时不决断，反过来就要遭受相应的祸患，说的就是春申君，失却了朱英提出的诛杀李园的机会吧?
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作《春申君列传》第十八。
舍身以救其主，终于逃离强秦，使游说之士向南趋赴楚国，是黄歇的忠义所致。作《春申君列传第十八》。
1.战国四公子哪个最历害
2.孟尝君是个什么样的人
3.信陵君魏无忌简介
4.平原君是个什么人
5.孟尝君的历史典故
6.战国四公子平原君
7.战国四公子之信陵君
战国四公子为人
孟尝君是个知错能改、貌似宽厚的大叔，所以手下海纳百川，冯弹剑也有，鸡鸣狗盗也有;但他手下的人大多是才巧之辈，可见他是生活型的，收集一批士来保证自己生活得比较有趣——事实也是如此。当然，他被人嘲笑了就灭一县，说明本性有点儿偏狭。
平原君是常存好心但手腕子软那种。毛遂自荐得靠毛遂。薛公事件被信陵君比下去了。魏齐事件处理得也不好。有许多细节，与其说他是伪君子吧，不如说他真不太知道该怎么办了那种。
春申君很有才智，私认为心眼儿之多，是四君子之首，居然试图跟吕不韦一样让国君戴绿帽。这种招式太妖孽，但临了玩脱了。
魏无忌是我最喜欢的人物，但说实话，性格上有血气，但欠考虑。魏齐事件就没处理好。但手下收的人比如朱亥、侯公，那都是壮士侠客型，就比孟尝家那些五彩缤纷的要更血气些。当然，他的圆滑度比其他三位差很多。
大体上，搁到现代，孟尝就是个很有品位、收藏丰富、偶尔急眼的大叔;平原就是个人缘挺好，但急起来得跟人到处要主意的青年;春申就是个鬼主意一肚子的花花大少;魏无忌就是跟平民一起坐着喝酒的急脾气阔少爷。
四公子的评价
魏国的信陵君魏无忌战国四君子之首。为了结交隐士侯嬴，信陵君能够不顾自己尊为魏国公子的身份，更不因侯嬴仅为大梁夷门的守门人，而亲自往请。也许从某种角度看，他的“置酒大会宾客”而得侯嬴比不上刘备三顾茅庐而得诸葛亮，但在我看来，他的“执愈恭”、“颜色愈和”都足以体现他交结贤士的诚意和谦逊。正是如此，他才得以致食客三千，且不乏侯嬴、朱亥这样一些能够为他以后的事业出谋划策、生死相报的人才;也正因为如此，“诸侯皆不敢加兵谋魏数十余年”。
赵国的平原君赵胜因贤能而闻名。“营救魏齐”、“毛遂自荐”、“邯郸解围”、
“从谏如流”这些耳熟能详的历史典故都可以看出平原君赵胜除了爱才、惜才之外，他还有一颗一心要拯救赵国于危难之中的责任之心，虽然很多时候他做得不够 好，虽然有时候也很虚荣，但是这并不妨碍，他成为一名优秀的政治家。
楚国的春申君黄歇以辩才扬名。“以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚，黄歇之义。”这是司马迁对春申君的综合评价。在战国四公子中唯一一个不是王室的人就是他了。但他和考烈王的关系却和兄弟无异。从他和太子时的考烈王一齐入质于秦到后来的为考烈王谋妻生子，他付出的不仅仅是对楚王的忠心，而更重要的是那种真诚的关怀。我总认为春申君在楚国不仅仅是在尽著一个臣子之义，而是在维系和信仰著一种真情。
齐国的孟尝君田文礼贤下士，对食客谦恭、有礼的，几乎是有求必应。能广纳门客，说明他懂得欣赏每一个人的优秀的一面。正是他懂得这一点，才会有门客救孟尝君逃离秦国，也才会有后来的鸡鸣狗盗一词流传至今。
司马迁对于四公子的看法
1.孟尝君田文：“好客自喜，名不虚矣。”“士归于薛，为齐扜楚魏。”
《史记卷七十五：孟尝君列传第十五》篇末。
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。
太史公说：我曾经经过薛地，在那里，民间风气暴桀，有很多凶悍子弟，与邹地、鲁地的情况迥异。我向那里的人询问，这是什么缘故?人们说：“孟尝君曾经招徕天下许多打抱不平、负气仗义之人，仅乱法犯禁的人，进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说，孟尝君乐于养食客，并以此沾沾自喜，看来，的确是名不虚传。
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
好客喜士，士归于薛，为齐扜楚魏。作《孟尝君列传》第十五。
喜爱门客、士人，士人归附薛公，为齐抵御楚、魏。作《孟尝君列传第十五》。
2.平原君赵胜：“翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”“利令智昏。”
《史记卷七十六：平原君虞卿列传第十六》篇末。
太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也!及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎?然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。
太史公说：平原君，乱世之雄，是一个风采翩翩、才气横溢的公子，但是，不识大体。俗话说：“利令智昏”，贪图私利，使人头脑发昏，使人理智丧失，使人不辨是非。平原君相信冯亭的邪说，贪图他献出的上党，致使赵国兵败长平，赵军四十多万人被坑杀，赵国几乎灭亡。虞卿分析事理、推测情势，为赵国出谋划策，是多么周密巧妙啊!到后来，不忍心看着魏齐被人追杀，终于在大梁遭到困厄，平常人尚且知道不能这么做，何况贤能的人呢?但是，虞卿若不是穷困忧愁，也就不能著书立说，更不能使自己的名声表露于世、流传后代了。
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
出于权变争得冯亭所献上党之地，为解邯郸之围亲自赶楚救赵，使其国君得以再次称雄于诸侯。作《平原君虞卿列传第十六》。
3.信陵君魏无忌：“接巖穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。”“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖。”
《史记卷七十七：公子列传第十七》篇末。
太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。
太史公说：我经过大梁废墟时，曾经寻访那个所谓的“夷门”。原来，“夷门”就是大梁城的东门。天下诸多公子中，也确有好客喜士的，但是，只有信陵君，能够交结那些隐没在社会各个角落的各种各样的人物，他不以交结下层所谓的“贱民”为耻辱，是很有道理的。信陵君的名声远远超过诸侯，的确不是虚传。因此，汉高祖每次经过大梁，便命令老百姓祭祀他，而且做到世世代代祭祀不曾断绝。
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。
身为富贵而能尊重贫贱者，自身贤能而能屈就不肖，只有信陵君能够如此。作《魏公子列传第十七》。
4.春申君黄歇：“以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者。”“当断不断，反受其乱。”
《史记卷七十八：春申君列传第十八》篇末。
太史公曰：吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉!初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也!后制于李园，旄矣。语曰：“当断不断，反受其乱。”春申君失朱英之谓邪?
太公史说：我到楚地，观赏游览了春申君的旧城，其宫室建筑真是十分地巨集伟啊!当年，春申君劝说秦昭王，以及冒着生命危险派人把楚太子送回楚国，是多么聪慧之为、多么高明之举啊!可是，后来，春申君却被李园控制，真的年迈昏聩，变得糊涂了。俗话说：“当断不断，反受其乱”。应当决断的时不决断，反过来就要遭受相应的祸患，说的就是春申君，失却了朱英提出的诛杀李园的机会吧?
《史记卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作《春申君列传》第十八。
舍身以救其主，终于逃离强秦，使游说之士向南趋赴楚国，是黄歇的忠义所致。作《春申君列传第十八》。
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7.战国四公子之信陵君
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