万历十五年共有多少章节及每章节大体内容
《万历十五年》总共七个章节：万历皇帝、首辅申时行、世间已无张居正、活着的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚继光——孤独的将领、李贽——自相冲突的哲学家。
一、万历皇帝
第一章介绍了受制于他人事事不能自己做主的万历皇帝。对于万历皇帝，所有人都认为他昏庸无能，但他也值得同情。他虽贵为天子却事事被他人压制，群臣在立储问题上与他针锋相对，使他最后被迫妥协。在无奈下，他用沉默向百官反抗，开始了长达三十二年的罢工。
因此，使中国的国力不断衰败，这让人十分扼腕。由于成宪的不可更改，一个年轻地皇帝没有把自己创造能力在政治生活中充分利用，他的个性也无从发挥，反而被半信半疑地引导进这乌有之乡，充当着活着的祖宗。几百年之后，他带着人们最强烈的印象，仍然体现着命运的残酷。
二、首辅申时行
第二章介绍了深谙为臣之道，处事圆滑的首辅申时行。申时行接受张居正的教训，下定决心当和事佬，除非把全部文官罢免，而代之以不同的组织和不同的原则，身为首辅只能和文官合作。他还停止了张居正的考成法。虽然谦虚抑让，申时行还是巧妙地起用潘季驯治河。
潘季驯治理黄河，成绩卓著。他以温和的态度和万历建立亲切的信任关系，并利用这个关系使皇帝的举动接近于文官集团的期望。
三、世间已无张居正
第三章介绍了出色的改革家张居正。张居正是古代杰出的政治家，在他的治理下，万历朝的第一个十年，百事转苏、欣欣向荣。张居正想改变现状，但无奈根基太深无法撼动。海瑞为官清廉与体制格格不入，最终导致了悲剧命运。
当时的中国是一个以道德维系的体制，但这种道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以当道德与现实相差过大时，人们选择放弃道德，成为“两面派”，开始了明着一套，背着一套。
四、活着的祖宗
万历皇帝和郑贵妃由于共同的读书兴趣而真心相爱。万历皇帝想废长立幼，立郑妃的儿子。但为文官集团所不允许。于是他消极怠工，20年不理朝政。高级职位空缺，他也不递补。在他统治的晚期，一个文官的离职就意味着一个名位的废革，因为不再有人补缺。
但制度还是在起作用，皇帝放弃职责并没有使政府瘫痪。文官集团有它多年形成的自动控制程序。派遣和升迁用抽签的方式进行。延搁立嗣责任之争也使朝臣们分裂成几派，舌战笔战不断。万历皇帝48年的统治造成了文官集团中不可收拾的局面。
由于成宪不可更改，一个年轻皇帝没有能把自己的创造能力在政治生、活中充分使用，他的个性也无从发挥。成了一个“活着的老祖宗”。
五、海瑞——古怪的模范官僚
第五章介绍了古怪的模范官吏海瑞。海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。
海瑞为官清廉与体制格格不入，最终导致了悲剧命运。当时的中国是一个以道德维系的体制，但这种道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以当道德与现实相差过大时，人们选择放弃道德，成为“两面派”，开始了明着一套，背着一套。
六、戚继光——孤独的将领
第六章介绍了孤独的将领戚继光。戚继光是一个将领，他去打倭寇。在明朝军制如何落后的情况下，充分的利用一切可以利用的现实，从不做不可能做成事情，不空想做实事。明朝有此名将，军事上却难有进取，不得不说，中华历来被外地入侵都是内部不团结的时候。
七、李贽——自相冲突的哲学家
第七章介绍了自相冲突的哲学家李贽。李贽在万历十五年的后一年剃度，开始自己的精神追求。对于同时代的人，他推崇张居正，倾倒于戚继光。对于海瑞，他认为过于拘泥传统道德，只是“万古青草”。
扩展资料：
《万历十五年》是历史学家黄仁宇的著作。是一本改变了人们历史观念的书，它的大历史观使人们对历史的认识上升到了一个新的高度。该书是黄仁宇先生的成名之作，三十年呕心力作。最早在美国出版，从1999年第一版到现在，《万历十五年》出版二十余次，这在学术上日益边缘化的今天无疑是罕见的。
书中介绍了受制于他人事事不能自己做主的万历皇帝，深谙为臣之道，处事圆滑的首辅申时行，出色的改革家张居正，孤独的将领戚继光，古怪的模范官吏海瑞，还有自相冲突的哲学家李贽。作者写这本书时说“中国二千年来以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结。写作这本书的目的也重在说明这一点”。
书中所写的人物或身败或名裂，没有一个人功德圆满，其中缘由并非其个人所致，而是当时的制度已至山穷水尽，他们只是制度的牺牲品。
参考资料：
