Question

“城隍庙”的“城隍”是什么意思?

Answer 1

最初的“城隍”不是神,而是指城郊外面的护城壕.“城隍”最早的含义是由水庸衍化而来的.《礼记郊特性》有载：“天子大蜡八,祭坊与水庸.”郑玄注：“水庸,沟也.”古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”,以后逐渐演变为城郊的守护神,即城隍神.城隍是神鬼世界中的一城之主,他的职权范围相当于人世间的县官.道教把城隍当做“剪恶除凶,护国保邦”之神,说他能应人所请,旱时降雨,涝时放晴,保谷丰民足.
据史料文献记载,早在公元239年就有了城隍庙.后来,城隍庙逐渐遍布全国各地.城隍虽属道教之神,但历代帝王却多重视他的作用,屡次予以加封.后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及城隍夫人.城隍本来是没有姓名的,自宋代后,城隍便被人格化了,多将殉国而死的忠烈封为本城城隍.《宋史·苏缄传》记载：“缄殉节于邕州,交州人呼为苏城隍.”上海城隍庙中供奉的城隍老爷是元末明初的士大夫秦裕伯.据说他是秦少游的七世孙,元末进士,他在上海一带很有威望,明太祖多次请他为官,但他以一臣不事二主为由加以拒绝.他死后,明太祖下诏说：“秦裕伯生前虽不为我臣,可死后要为我主城郭、守疆土.”于是便封秦裕伯为上海城隍.人格化的城隍多以属地名人为主,如苏州的城隍是春申君,杭州的城隍是文天祥等等,郑州城隍庙供奉的城隍爷是纪信 ,不一而足
建于宋仁宗天圣元年（1023）年,已有960多年历史.唐代以来郡县皆祭城隍,宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍.明太祖洪武3年（1370）年又规定各府州县的城隍神并加以祭祀,因此旧时凡县州府治所在地均有城隍庙.历代封建王朝将祀城隍列入祀典,多为求雨、祈晴、禳火之事,有所谓“神之亲民者莫如城隍,犹官之亲民者莫如守令.”自明代起,每月塑望,知县率官僚属前往行参谒礼,新官到任前一天须宿于庙,翌日清晨着常服首祭城隍.
清咸丰年同治间遭毁复重修,光绪十二年（1886年）加封号并赐“海昌绥佑”匾颁.初建时有正殿、前轩、寝殿.东西两庑.仪门大门各三槛,东北为火神殿,规模颇大,为盐官地区主要胜迹之一,现尚存前轩、正殿、寝殿、火神殿、雷神殿等,1982年2月公布为市级文物保护单位.自2002年4月起对其进行了修复.