关于鲁襄公和孔子的文言文
1. 鲁襄公二十二年文言文
《左传·襄公二十二年》原译文对照版原文二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。
御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
夏，晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰：“在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。
即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君。
寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。
敝邑欲从执事而惧为大尤，曰晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。
谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。遂帅群臣随于执事以会岁终。
贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。
间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。
以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇雠，敝邑是惧。其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之。”
秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋。
今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。”
弗听。退告陈文子曰：“君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。
君自弃也，弗能久矣！”九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。
祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其余邑。
曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。
生在敬戒，不在富也。”己巳，伯张卒。
君子曰：“善戒。《诗》曰：‘慎尔侯度，用戒不虞。
’郑子张其有焉。” 冬，会于沙随，复锢栾氏也。
栾盈犹在齐，晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。” 楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。
楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。
弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”
王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”
三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”
遂缢而死。 复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。
屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。
他日朝，与申叔豫言。弗应而退。
从之，入于人中。又从之，遂归。
退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。
何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。
至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。
不然，请止。” 辞八人者，而后王安之。
十二月，郑游贩将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。丁巳，其夫攻子明，杀之，以其妻行。
子展废良而立大叔，曰：“国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。”
求亡妻者，使复其所。使游氏勿怨，曰：“无昭恶也。”
译文鲁襄公二十二年（前551年），春季，臧武仲到到晋国去。碰到下雨，去看望鲁大夫御叔。
御叔在自己的封邑里，正准备喝酒，说：“哪里用得着圣人？我准备喝酒，而他自己冒着雨而来，聪明有什么用？”穆叔听到了，说：“他不配出使反而对使者骄傲，这是国家的蛀虫。”命令把他的赋税增加一倍。
夏季，晋国人让郑国人前去朝见。郑国人派少正公孙侨（即子产）回答，说：“在晋国先君悼公九年，我寡君在这个时候即了位。
即位八个月，我国的先大夫子驷跟从寡君来向执事朝见，执事对寡君不加礼遇，寡君恐惧。由于这一趟，我国二年六月就向楚国朝见，晋国因此有了戏地这一役。
楚国人还很强大，但对敝邑表明了礼仪。敝邑想要跟从执事，而又害怕犯下大罪，说，‘晋国恐怕认为我们不尊敬有礼仪的国家’，因此不敢对楚国有二心。
我国四年三月，先大夫子？又跟从寡君到楚国观察他们有没有空子可钻，晋国因此有了萧鱼这一役。我们认为敝邑靠近晋国，譬如草木，我们不过是散发出来的气味，哪里敢有不一致？楚国逐渐衰弱，寡君拿出了土地上的全部出产，加上宗庙的礼器，来接受盟约。
于是就率领下臣们随着执事到晋国，参加年终的会见。敝邑偏向楚国，是子侯和石盂，回去以后就讨伐了他们。
湨梁会盟的第二年，子？已经告老退休了，公孙夏跟从寡君向君王朝见，在尝祭的时候拜见君王，参与了祭祀，饮酒吃肉。隔了两年，听说君王要安定东方，四月，又向君王朝见以听取结盟的日期。
在没有朝见的时候，没有一年不聘问，没有一次事情不跟从。由于大国的政令没有定准，国家和家族都很困乏，意外的。
2. 【阅读下面的文言文训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭
小题1:D小题2:D小题3:A小题4:(1) 古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。
（ “以……为”、“乃”、“诟病”各1分。）（2） 你不只是自身应当实行，（还）应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。
（ “徒”、“身”、“训”各1分） 【参考译文】一般的人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执、不通达，我不把它当作缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其不恭顺，不如固陋。
’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘士人有志于道，却把穿得不好，吃得不好当作羞耻的，（这种人是）不值得同（他）谈论的。
’古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。唉，（真）奇怪呀！”近年风气习惯更是奢侈浪费，当差的穿上士人的衣服，农夫穿上丝织品作的鞋。
我记得天圣年间（我的）父亲担任群牧司判官时，客人来了未尝不摆设酒席，有时（给客人）斟三次酒，（有时给客人）斟五次，最多不超过七次。酒是从集市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒的菜限于肉干、肉酱、菜汤，器皿用具（只是）瓷器和漆器。
当时士大夫家都是这样，人们不会相互非议。（那时）聚会次数多而礼节殷勤，食物简单而情意深厚。
近来士大夫家，酒（如果）不是（按照）宫内酿酒的方法（酿造的），果品菜肴（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是多样品种，器皿用具（如果）没 有（摆）满桌子，（就）不敢会聚宾客朋友。（为了会聚宾客朋友），常常要（用 ）几个月的时间经营准备，这样以后（才）敢发出请帖。
如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）鄙陋吝啬。因此不跟着习俗顺风倒的（人），大概太少了。
唉，风气败坏得像这样，居官位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种风气吗？御孙说：“节俭是人们共同的道德；奢侈是最大的罪恶。”共同，就是相同。
说的是有道德的人都是从节 用户 2017-10-11 举报 扫描下载二维码 ©2020 联系方式：service@zuoyebang 协议 var userCity = "\u6df1\u5733", userProvince = "\u5e7f\u4e1c", zuowenSmall = "3";。
3. 【翻译下面文言文或问子产
有人向孔子问子产是怎样的人物。
孔子道：“是宽厚慈惠的人。” 又问到子西。
孔子道：“他呀，他呀！” 又问到管仲。孔子道：“他是人才。
剥夺了伯氏骈邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，到死没有怨恨的话。” ⑴子西——春秋时有三个子西，一是郑国的公孙夏，生当鲁襄公之世，为子产的同宗兄弟，子产便是继他而主持郑国政治的。
二是楚国的鬬宜申，生当鲁僖公、文公之世。三是楚国的公子申，和孔子同时。
鬬宜申去孔子太远，公子申又太近，这人所问的当是公孙夏。⑵彼哉彼哉——《公羊传》定公八年记载阳虎谋杀季孙的事，说阳虎谋杀未成，在郊外休息，忽然望见公敛处父领着追兵而来，便道：“彼哉彼哉！”毛奇龄《论语稽求篇》因云：“此必古成语，而夫子引以作答者。”
案：这是当时表示轻视的习惯语。⑶伯氏——齐国的大夫，皇侃《义疏》云：“伯氏名偃。”
不知何据。⑷骈邑——地名。
阮元曾得伯爵彝，说是乾隆五十六年出土于山东临朐县柳山寨。他在《积古斋锺鼎彝器款识》里说，柳山寨有古城的城基，卽春秋的骈邑。
用《水经·巨洋水注》证之，阮氏之言很可信。
4.
我查了下，觉得这个解释最靠谱.【原文】5·20 季文子（1）三思而后行.子闻之，曰：“再，斯（2）可矣.”【注释】（1）季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号.（2）斯：就.【译文】季文子每做一件事都要考虑多次.孔子听到了，说：“考虑两次也就行了.”【评析】凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？有人说：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也.其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣.”（官懋庸：《论语稽》）当时季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病.从某个角度看，孔子的话也不无道理.这里就是要其报仇的人三思，所以多挖一个坟，自己备用的。
5. 【孔子是古代哪个朝代的人,孔子是怎么死的.是病死的吗
孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人. 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人.相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年.孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响. 2005年9月，联合国教科文组织第172届执行局会议批准，以中国 *** 名义正式设立“孔子教育奖”.该奖主要表彰在教育领域，特别是农村教育和扫盲领域、妇女儿童教育领域取得突出成就的 *** 机构、非 *** 组织和具有杰出贡献的个人.这一奖项每年颁发一次，评出两名获奖者. 【生平介绍】 孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔.周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋.由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共.泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀.弗父何为卿.孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家.弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世.孔子六祖孔父嘉继任宋大司马.按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏.后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉.其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士.孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰.祖父伯夏的事迹无考.父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称.叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子. 孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”.换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生. 孔子生在鲁国.鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称.鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止.鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响. 孔子早年丧父，家境衰落.他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事.”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）.虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”.他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”. 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学.凡带上一点“束修”的，都收为学生.如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子.连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩.私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移. 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中.昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权.孔子曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨.昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐.齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子.”又说：“政在节财.”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用. 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国.其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货.孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕.他说：“不义而富且贵，于我如浮云.” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁.“行之一年，四方则之”.遂由中都宰迁司空，再升为大司寇.鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼.孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田.定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施.由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑.但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑.定公围之不克.孔子计划受挫. 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子.季桓子受齐女乐，三日不听政.孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯.是年孔子已五十五岁.先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈.过匡地，被围困五天.解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫.曾见南子，此事引起多方的猜疑.卫灵公怠于政，不用孔子.孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成.”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋.宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁.其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”.据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日.解围后孔子至楚，不久楚昭王死.卫出公欲用孔子.孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先.返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用.鲁哀公十一年。
