Question

笑的意义

Answer 1

一位喋喋不休的理发师问他的客人，该怎么帮他剪头发？”客人回答：“安安静静地剪”.这是一则2000年前罗马产的笑话，今天依然能使人发笑。

       笑，大概是人类表达情感最快捷有效的方式了，据说婴儿出生四十天左右就会掌握这种技能。笑的形式有很多，有大笑，有苦笑，有囧笑，有恐怖的笑，有微笑.....笑是什么？网络上科学地解释了“笑是人类与他人交流的最古老的方式之一，是人类幽默感的体现。人们的笑是为了和别人团结一致或者嘲笑他们，用笑和别人调情”.....解释得相当透彻了，简单来说笑的本质是人对身边发生的事物作出的一种意义判断。

       人们为啥笑？看看我们的生活，开心的事，尴尬的事，愚蠢的事，无奈的事等等，我们都会有意无意的发出笑声。课堂上，老师偶尔说了些与课堂内容无关的东西，同学们就会哄堂大笑,这是不合时宜的笑；低俗喜剧最能让人发笑，表现得最多就是生活里的蠢事，看起来我们比主人公要高级一点，于是我们笑了，其实主角身上发生的事，也曾发生在我们身上，结果我们又笑了；新闻里，政治人物在街上走访，纵使身边有很多反对声音，脸上依然挂着僵硬的笑，这是皮笑肉不笑的笑；恐怖的事也能引人发笑，小时候看僵尸电影怕得不敢睡觉，现在重看，笑得开心，笑还有掩饰恐惧的功能。有时，一个人还会莫名其妙地笑，这样的笑，一般称为傻笑，其实可能这并不傻，而是一种明白；打开手机朋友圈，里面约有80%是关于笑的心情，这是自娱自乐的笑，说人生不如意事十有八九吧，但离苦的最佳方法也就是和别人笑笑了；今天，常听人说生活都是泛娱乐化的，一切严肃的事情仿佛都被笑消解了，大是大非是没有的，取而代之的是一声声坏坏的笑，真是不得不笑呀！

       以上便是笑的日常意义，来谈点文化艺术上的笑，记得中世纪的西方宗教造像都是不笑的，直到五百年前一位女士的微笑，开启了文艺复兴的人文时代，这是从神到人的笑。后来又有了荷兰画派世俗化的笑，再后来，有了加缪式面对人生荒诞之笑.....在东方，佛陀们的捻花一笑，体现了悟的最高智慧；观音的造型也总是微微一笑的；庄子先生的鼓盘而歌，引来旁人不知所措地笑；王熙凤的未见其人先闻其笑；还有无厘头式的“含笑半步癫”，武侠世界里的沧海一声笑。甚至咋们的“笑”字就像活像人脸在笑.....艺术是如何表现“笑”的呢？在语言的艺术中，通过逻辑反转会产生笑的效果。你问我借刀，我告诉你“呵呵，我没有刀”。这样并不好笑，假如我这样说“我有一把刀，没有刀柄的，而刀身呢？被我弄丢了。”这时幽默就出现了，这是不合常理的笑。还有“小明和小红坠入了爱河，第二天，人们把他们捞了起来”，这是偷换概念的笑。明代李士达的《三驼图》，绘三个驼背的老者，一人提篮侧顾，一人向提篮者作揖，一人拍手大笑，三人形象滑稽，笑态可掬，画家以驼者之间的相互戏谑，来讽喻“世上无直人”。这是用夸张手法刻画出来的幽默效果…

艺术反映生活，生活中处处有笑，艺术中的“笑”体现了人类文化追求自由的核心本质。在笑的理论层面，从亚里斯多德对喜剧的解释到佛洛依德说笑是欲望压抑后的释放，还有Henri Bergson《论笑》笑产生的三个条件就是“人物的不合社会”、“观众的不动情感”、“人物行为的机械性.....一直以来，人类对笑的意义探讨和如何制造幽默的方法探讨不断，时至今日，仍在不断的发展。