《关于老子的学术思想》
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老子。一说老聃,春秋时期思想家,道家创始人。其著作《道德经》或《老子五千文》或《老子》。他的学说领域广阔,形成了以“道”为核心的思想体系,其辩证法思想极其丰富。《道德经》与《易经》是中华民族仅有的两部哲学著作,《道德经》的哲学地位次于《易经》;鉴于《道德经》比《易经》较通俗易懂,且学说领域广阔,故《道德经》对中华民族哲学的发展有很大影响,后来者都在吸收着《道德经》的养分。
①核心思想_“道”:道是万物之母,即万物本源;道无声、无形、看不到、摸不着;道是永恒的、无限的、无边无际;道是自然界乃至整个宇宙空间的规律、规则。《》②万物生发之道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。天下万物生于有,有生于无”。“一"可以理解为太极,“二”可以理解为两仪、阴阳(天地),天地(阴阳)交合而生万物,这里是对《易经》思想的继承与发扬。《》③圣人之道:“圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之;不善者亦善之;信者亦信之;不信者亦信之……。上善若水,水善利万物而不争,夫唯不争,故天下莫能与之争。重积德,则无不克……”。圣人没有私心,顺应百姓心愿。善良的人,善待他;不善良的人,也善待他;诚实守信的人,以诚相待;不守信用的人,也诚信相待。处在最高位的善像水一样,其强大力量没有什么能与之相比,其力量源于_善下之。“重积德”类似于“地势坤,君子以厚德载物”,德厚则战无不胜、攻无不克。《》④治国之道:“治大国,若烹小鲜。以正治国,以奇用兵,以无事取天下”。治理国家象烹小鱼一样_小心谨慎,如履薄冰。对付敌人可以用阴谋诡计,治理国民不能用阴谋诡计,想取得天下的最好办法_让天下太平。《》⑤道法自然,无为而治:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。怎样理解“无为”是《道德经》中的难点,有人把它理解为_不作为,是错的。“无为”的本意(本质)是_顺应自然规律、规则,即顺应“道”。故侯王要是能遵从自然规律、规则,那么万物便会顺应自然潜移默化。我顺应自然规律、规则,那么百姓会顺应自然而潜移默化;我不折腾,那么民众自己会走正道;我不骚扰,民众自然富裕;我不贪婪,民众自然会朴实。
“王法地,地法天,天法道,道法自然”_君王效法地,即王以地为法则、准则;地效法天,即地以天为法则、准则;天效法道,即天以道为法则、准则;道效法自然,即“道”以自然为法则、准则;故道法自然,自然而然。
①核心思想_“道”:道是万物之母,即万物本源;道无声、无形、看不到、摸不着;道是永恒的、无限的、无边无际;道是自然界乃至整个宇宙空间的规律、规则。《》②万物生发之道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。天下万物生于有,有生于无”。“一"可以理解为太极,“二”可以理解为两仪、阴阳(天地),天地(阴阳)交合而生万物,这里是对《易经》思想的继承与发扬。《》③圣人之道:“圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之;不善者亦善之;信者亦信之;不信者亦信之……。上善若水,水善利万物而不争,夫唯不争,故天下莫能与之争。重积德,则无不克……”。圣人没有私心,顺应百姓心愿。善良的人,善待他;不善良的人,也善待他;诚实守信的人,以诚相待;不守信用的人,也诚信相待。处在最高位的善像水一样,其强大力量没有什么能与之相比,其力量源于_善下之。“重积德”类似于“地势坤,君子以厚德载物”,德厚则战无不胜、攻无不克。《》④治国之道:“治大国,若烹小鲜。以正治国,以奇用兵,以无事取天下”。治理国家象烹小鱼一样_小心谨慎,如履薄冰。对付敌人可以用阴谋诡计,治理国民不能用阴谋诡计,想取得天下的最好办法_让天下太平。《》⑤道法自然,无为而治:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。怎样理解“无为”是《道德经》中的难点,有人把它理解为_不作为,是错的。“无为”的本意(本质)是_顺应自然规律、规则,即顺应“道”。故侯王要是能遵从自然规律、规则,那么万物便会顺应自然潜移默化。我顺应自然规律、规则,那么百姓会顺应自然而潜移默化;我不折腾,那么民众自己会走正道;我不骚扰,民众自然富裕;我不贪婪,民众自然会朴实。
“王法地,地法天,天法道,道法自然”_君王效法地,即王以地为法则、准则;地效法天,即地以天为法则、准则;天效法道,即天以道为法则、准则;道效法自然,即“道”以自然为法则、准则;故道法自然,自然而然。
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