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明末清初三大思想家不包括

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明末清初三大思想家不包括戴震。

戴震为了防范理构成对人情的强制，他致力于情欲上求理。所谓“以情絜情”，来自于《大学》中的絜矩之道，“絜”即度量之意。他在《孟子字义疏证》中写道：“以我之情絜人之情，而无不得其平是也。”即以我之情度他人之情，则情无不合于理。

以情度情，理即在其中，可见理不在情之外，理就是情的一种尺度，理与情之间没有任何缝隙。基于这种理解，戴震明确主张：“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也。”而“不爽失”即没有差池，是情的恰当处。以情可以度情，情则无有差错，这种无差错即是理。

如此说来，情本身就自带节制功能，岂不有吞没理的危险？戴震自己也意识到这个问题，他以自问自答的方式写道：“问：以情絜情而无爽失，于行事诚得其理矣。情与理之名何以异？”“曰：在己与人皆谓之情，无过情无不及情之谓理。”

明末清初三大思想家：

明末清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲。三者的共同点是，他们都出生于明末，都赶上了动荡时期，他们早年都积极抗清，失败后都隐居山野、拒不仕清，他们都用生命捍卫作为汉人的尊严，都用著述宣扬人本主义思想。

黄宗羲（1610-1695）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。

顾炎武（1613年7月15日-1682年2月15日），明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。