你就是自己的哲学家
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最近看一本书，《哲学的慰藉》。
里面涉及到6位哲学家，苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，为什么选择这六位，我想作者选择他们对应的问题是与世不合、快乐过一生、怎样对抗挫折、自由自在做真我、悲观宿命和苦与乐。
这些是我们在现实生活中遇到的最普遍问题，我们怎么才能过好这一生呢？
别怕！读哲学吧！哲学家与你同在。
本书的作者阿文.德波顿介绍这几位大师的哲学思想，是想让我们从他们身上找到最通情达理和最为“实用”的人生慰藉。
每个人一种人生态度，每个人一种思想，每个人一种活法。
所以哲学在这里就是探讨怎么活、怎么思考的问题。
苏格拉底是个一生揪着别人不放，抓住大街上的人就开聊，就和人家探讨真理，然后直到把天聊死的人，好在当时苏格拉底所在的雅典城人不多，大家都相熟。
他一生追求真理，用我们现在的话讲叫较真，苏格拉底刨根问底这个世界怎么就是现在这个样子，这个样子为什么就是对的，不这样怎么就不对。
有一个很有趣的苏格拉底的故事：
苏格拉底在大街上遇到一位将军，他问人家：
“什么是勇敢？”
“勇敢就是直面敌人不退缩。”将军按照常理回答他。
“那那些靠撤退取得胜利的战役怎么解释？”
“勇敢是一种坚毅的精神。”将军有些尴尬，只好换一种说法。
“那那些只有坚毅往前冲却胡来送死的人他们叫勇敢吗？
把天聊死了吧。这样的人是不是有点讨人厌。
到底什么叫勇敢呢？苏格拉底自己在思考，也让雅典的人们去思考，什么才是勇敢的真理。
他不停地追问别人和人家探讨真理，抱着改善雅典人思维和生活的朴素愿望，可是这种思辨方式和行为却引来非议，最后苏格拉底被大家投票致死。
他泰然自若地去赴死喝下了毒芹。
他的与世不合，在他死后却给后人留下了极其伟大的思想，影响着很多后人的人生。
伊壁鸠鲁告诉我们人生要寻找快乐，快乐是人的根本，而这些快乐绝不是建立在我们今天所大肆渴望并趋之若鹜的权利和钱财、吃喝玩乐、豪房名车这些身外之物上，而是有几个真朋友，对自由的渴望和探讨生命哲理的思想，他追求灵魂的快乐。
他给我们的快乐清单是朋友、自由和思想。
伊壁鸠鲁常常在某一个时期过一段极端艰啬、刚够果腹的生活，目的是看看是否值得费那么大劲去弥补物质的亏空。
塞内加一生经历无数挫折，他的灾难此起彼伏，但是他的哲学就是研究人活着怎样直面挫折。
塞内加告诉我们你所拥有的一切都是上天对你的恩赐，给你的你好好享用，拿走时你不要痛苦。
如果你想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生。一旦我们理性地看待事与愿违的飞来横祸，我们一定会发现它实际包含的问题比所引起的焦虑要轻得多。
生老病死、人生的各种遭遇和挫折，都是我们人生的必然经历，当然荣华富贵、金钱权利、幸福和快乐也是命运赋予我们的享乐，我们对待这一切勇敢面对、坦然处之就好。
塞内加并不提倡贫穷，它提倡的是我们既不害怕也不鄙视贫穷。
他被流放到科西嘉岛时发现他的一切奢华丧失于一旦，但他很快适应了贫穷的境遇。
智者什么也不会失去。万物皆备于一身。
蒙田其实算不上哲学家，他以散文随笔著称。蒙田的散文语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横生。有些好似“无条理”，但这正是最自然的表现。
他不主张深奥复杂的思想，他认为简单通俗对于后世各式各样的人都具有无穷无尽的吸引力，它将读者引入一泓恬淡清澈的湖水之中。
所以我们没必要和深奥的语言、文字和思想较劲，苦苦不得解，我们写作也可以不用咬文嚼字、以简单易懂的方式让所有人都能接受。
蒙田的随笔成为当时陷入狂热内战的法国人的枕边书，它似一注清泉滋润了他们干裂的心田。
蒙田主张自由自在做真我。
“在一切形式中，最美的形式是人的形式” ，蒙田在他的随笔中表达了人文主义以“人”为本、热爱生活以及感谢大自然为我而造就的一切的思想。
蒙田说他的写作目的就是“描绘我自己”，蒙田写的不仅仅是他个人，因为“ 每个人都包含人类的整个形式 。
叔本华是悲观主义哲学的代表，也是唯意志论的创始人，他认为生命意志是主宰世界运作的力量。
他认为意志是世界的本质。人的躯体也是自我意志的表现；动物的各种活动都受生存意志的支配；植物的活动也受生存意志的支配；整个大自然以及无生命的事物也不例外；理性及表现形式也只是意志和欲望的表现；知识也是意志的工具。人的全部活动都受生存意志的支配。
所以人不要和命运抗争，人的存在本身就是错误的，众生皆苦。
我们所存在的痛苦和麻烦都是生命意志在作怪。
尼采30岁之前一直追随叔本华，32岁之后，开始大肆反对叔本华，和叔本华对着干。
叔本华是众生皆苦的宿命论，人要学会躲避灾难和痛苦，能躲多远就躲多远，没有办法对抗生命意识和命运。
尼采开始研究苦与乐的哲学。他发现痛苦与快乐是相生的，人要直面痛苦，才能拥有胜利之后的快乐。
人生就好比爬山，不经历过程中的艰苦，就永远没有登到山顶登峰造极所见的快乐。
所以人生凡事都要积极争取，在荆棘中前进，要战胜困难赢得最后的胜利。
综上所见，这些哲学家的生活似乎都不是完美的生活，各自有不同的经历和思想方式，它们给你借鉴，给你慰藉，让你自己探求一种你自己觉得舒适、适合自己的生活方式和思维方式，然后你就是你自己的哲学家。
里面涉及到6位哲学家，苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，为什么选择这六位，我想作者选择他们对应的问题是与世不合、快乐过一生、怎样对抗挫折、自由自在做真我、悲观宿命和苦与乐。
这些是我们在现实生活中遇到的最普遍问题，我们怎么才能过好这一生呢？
别怕！读哲学吧！哲学家与你同在。
本书的作者阿文.德波顿介绍这几位大师的哲学思想，是想让我们从他们身上找到最通情达理和最为“实用”的人生慰藉。
每个人一种人生态度，每个人一种思想，每个人一种活法。
所以哲学在这里就是探讨怎么活、怎么思考的问题。
苏格拉底是个一生揪着别人不放，抓住大街上的人就开聊，就和人家探讨真理，然后直到把天聊死的人，好在当时苏格拉底所在的雅典城人不多，大家都相熟。
他一生追求真理，用我们现在的话讲叫较真，苏格拉底刨根问底这个世界怎么就是现在这个样子，这个样子为什么就是对的，不这样怎么就不对。
有一个很有趣的苏格拉底的故事：
苏格拉底在大街上遇到一位将军，他问人家：
“什么是勇敢？”
“勇敢就是直面敌人不退缩。”将军按照常理回答他。
“那那些靠撤退取得胜利的战役怎么解释？”
“勇敢是一种坚毅的精神。”将军有些尴尬，只好换一种说法。
“那那些只有坚毅往前冲却胡来送死的人他们叫勇敢吗？
把天聊死了吧。这样的人是不是有点讨人厌。
到底什么叫勇敢呢？苏格拉底自己在思考，也让雅典的人们去思考，什么才是勇敢的真理。
他不停地追问别人和人家探讨真理，抱着改善雅典人思维和生活的朴素愿望，可是这种思辨方式和行为却引来非议，最后苏格拉底被大家投票致死。
他泰然自若地去赴死喝下了毒芹。
他的与世不合，在他死后却给后人留下了极其伟大的思想，影响着很多后人的人生。
伊壁鸠鲁告诉我们人生要寻找快乐，快乐是人的根本，而这些快乐绝不是建立在我们今天所大肆渴望并趋之若鹜的权利和钱财、吃喝玩乐、豪房名车这些身外之物上，而是有几个真朋友，对自由的渴望和探讨生命哲理的思想，他追求灵魂的快乐。
他给我们的快乐清单是朋友、自由和思想。
伊壁鸠鲁常常在某一个时期过一段极端艰啬、刚够果腹的生活，目的是看看是否值得费那么大劲去弥补物质的亏空。
塞内加一生经历无数挫折，他的灾难此起彼伏，但是他的哲学就是研究人活着怎样直面挫折。
塞内加告诉我们你所拥有的一切都是上天对你的恩赐，给你的你好好享用，拿走时你不要痛苦。
如果你想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生。一旦我们理性地看待事与愿违的飞来横祸，我们一定会发现它实际包含的问题比所引起的焦虑要轻得多。
生老病死、人生的各种遭遇和挫折，都是我们人生的必然经历，当然荣华富贵、金钱权利、幸福和快乐也是命运赋予我们的享乐，我们对待这一切勇敢面对、坦然处之就好。
塞内加并不提倡贫穷，它提倡的是我们既不害怕也不鄙视贫穷。
他被流放到科西嘉岛时发现他的一切奢华丧失于一旦，但他很快适应了贫穷的境遇。
智者什么也不会失去。万物皆备于一身。
蒙田其实算不上哲学家，他以散文随笔著称。蒙田的散文语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横生。有些好似“无条理”，但这正是最自然的表现。
他不主张深奥复杂的思想，他认为简单通俗对于后世各式各样的人都具有无穷无尽的吸引力，它将读者引入一泓恬淡清澈的湖水之中。
所以我们没必要和深奥的语言、文字和思想较劲，苦苦不得解，我们写作也可以不用咬文嚼字、以简单易懂的方式让所有人都能接受。
蒙田的随笔成为当时陷入狂热内战的法国人的枕边书，它似一注清泉滋润了他们干裂的心田。
蒙田主张自由自在做真我。
“在一切形式中，最美的形式是人的形式” ，蒙田在他的随笔中表达了人文主义以“人”为本、热爱生活以及感谢大自然为我而造就的一切的思想。
蒙田说他的写作目的就是“描绘我自己”，蒙田写的不仅仅是他个人，因为“ 每个人都包含人类的整个形式 。
叔本华是悲观主义哲学的代表，也是唯意志论的创始人，他认为生命意志是主宰世界运作的力量。
他认为意志是世界的本质。人的躯体也是自我意志的表现；动物的各种活动都受生存意志的支配；植物的活动也受生存意志的支配；整个大自然以及无生命的事物也不例外；理性及表现形式也只是意志和欲望的表现；知识也是意志的工具。人的全部活动都受生存意志的支配。
所以人不要和命运抗争，人的存在本身就是错误的，众生皆苦。
我们所存在的痛苦和麻烦都是生命意志在作怪。
尼采30岁之前一直追随叔本华，32岁之后，开始大肆反对叔本华，和叔本华对着干。
叔本华是众生皆苦的宿命论，人要学会躲避灾难和痛苦，能躲多远就躲多远，没有办法对抗生命意识和命运。
尼采开始研究苦与乐的哲学。他发现痛苦与快乐是相生的，人要直面痛苦，才能拥有胜利之后的快乐。
人生就好比爬山，不经历过程中的艰苦，就永远没有登到山顶登峰造极所见的快乐。
所以人生凡事都要积极争取，在荆棘中前进，要战胜困难赢得最后的胜利。
综上所见，这些哲学家的生活似乎都不是完美的生活，各自有不同的经历和思想方式，它们给你借鉴，给你慰藉，让你自己探求一种你自己觉得舒适、适合自己的生活方式和思维方式，然后你就是你自己的哲学家。
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