Question

哲学的来源是什么

Answer 1

哲学的起源
哲学起源于古希腊时期，第一个有文字记载的哲学家应当是把水当作万物起源的泰勒斯。在古希腊一直有一种科学思维的存在。为万物寻找本源。希腊人认为，世上的万世万物看起来都是变化的，其实有一件事情是确定的，那就是一定有一种存在，他是万事万物的本源，万物皆来源于他，最后万物也皆回归于他。他是一切存在物得以存在的依据。对存在的追求与探索是哲学诞生的起源之一。
我们知道古希腊的全部文明可以用两个字来代替，那就是：命运。对人类命运无常的感慨与猜测，对人类命运悲剧性的反思与探索，导致了哲学诞生的起源之一.我一直不明白，当时古希腊人正处于人类童年的发展的黄金时期，创造了最伟大的文明成果，当世界其他民族还在为节衣缩食而忙碌的时候，尼罗河水带给了他们物质上的满足，导致了他们精神上的闲暇。因此智者学派才可能传授辩论术与讲演法，因此苏格拉底才可能在广场上抓住别人问问题，因此柏拉图才可能开设哲学花园，因此才亚里士多德才可能创立他的逍遥学派。
然而正是希腊人，这个最优秀的民族，欣欣向荣积极向上的民族却选择了悲剧文明的研究方式。尼采认为古希腊哲学诞生于日神和酒神两种精神的冲突。代表和谐，光明，理性的日神和代表放纵，恣肆，狂欢的酒神，两种精神冲突则导致了哲学的诞生。
哲学还起源于真人的出现。我一向认为人与动物的本质区别在于人可以从事哲学思考，而动物不可以。在哲学思考过程中体现出来的追问存在，超越自我，反思批判精神都是人类所特有的。上帝给了我们有限的能力和无限的欲望，因此使追问得以实现。人类对有限与无限的思考，对此岸与彼岸的追求，对理想与现实的反思反映到文明上则是哲学的诞生。人类总有一种超越现实的行而上学冲动，有一种宗教皈依感，这也导致了哲学的出现。
如果说劳动将人类与动物从生理上分离，那悲剧精神和超越精神则将人与非人在精神上分离。因此尼采超人的出现是哲学史上的里程碑，他将人与非人分离，把生命摆在极为重要的地位，把活着的和醒着的人分类，无疑是促进了人类的精神状态的提高。
最后我认为，哲学出现的根本原因在于人类对死亡的行而上学的思考。
人类自懂事以来就意识到自己终将死去，这种理性的远视性如果不以感性的近视来调节就很容易陷入悲观主义的泥潭之中，要么悲观厌世，无所作为。要么声色犬马，浪费生命。思考死亡是一种有意义的徒劳，不思考则活的轻浮没有沉重感。而思考死亡则活得沉重而抑郁。如果人对死亡问题足够认真，他便活不下去，如果他对自己的死亡都不认真，那他又活得毫无意义。而哲学为他们找到了最佳的结合点。
如果人必须死亡那活着的意义何在？如果死亡是一切的终点，那过程的意义还重要么？重视过程只是人类无可耐何的自遣罢了。而且不单是个体的死亡，将来整个种族的灭亡也是可能的
，那人类的一切努力将变成毫无意义的徒劳。对死亡一生不变的思考与追问，对一个没有答案的问题一生的探索与追求也导致了哲学思维的出现。

Answer 2

哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφ�0�7α" (philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。哲学是难以被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。皮尔金哲学辞典中定义哲学为“有关思想，行为，与实在中最基本与普遍的概念。”皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在于，哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到。无论如何，这些观点都被牛津哲学辞典所挑战:“二十世纪晚期...偏向于将哲学思考视为对于任何一种智识探索的最好实践”。的确，许多早期哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代科学对于众多课题上重要的基础。 另外，哲学较不正式的用法可能是指一种特别的方法或是信念。

Answer 3

在每个人日常生活中，吃饭、穿衣、走路、恋爱、改造自然、人与人之间的各种社会交往等等，大多是一些针对具体的、个别的事物和现象的活动，人们很少会自觉的考虑“普遍性”的问题，特别是把世界(当然是包括人在内)作为一个整体来考虑的这样一种最大、最高的普遍性问题。比如：我们和人打交道，总是和张三或者李四打交道，不会和一个既非张三也非李四的“一般人”打交道；我们去吃水果，不是吃苹果，就是吃梨，不会吃一个既非苹果也非梨的“一般水果”；所以“一般”或者称为“普遍”总是带有抽象性的。在我们平常生活中，总是更多的注意那些具体、个别的东西，较少考虑一些抽象的一般性问题。而哲学研究的对象正是被人们经常忽略的那些“普遍性问题”，特别是把世界作为一个整体来考虑这样一种最大、最高的普遍性问题。 　　德国古典唯心主义哲学家黑格尔在其《哲学史讲演录》第1卷，第93页中就说：“哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个的存在”。“什么地方普遍者被认为无所不包的存在，则哲学便从那里开始”。黑格尔在这里说得相当明确：哲学是从要求把握“整个的存在”开始的。也就是说：是从把世界作为一个整体来考虑开始的。英国现代哲学家罗素在其《西方的智慧》一书中也说：“当有人提出一个普遍性问题，哲学就产生了，科学也是如此”。“提出普遍性问题就是哲学和科学的开始”。哲学所讲的“普遍性”主要就是指上面所说的最大、最高的普遍性。而科学所讲的规律性则是一个较小范围的普遍性，例如：化学现象范围的普遍性，物理现象范围的普遍性等等，但只要是一开始思考普遍性问题，它们就都有着哲学的起点。 　　在古希腊的哲学中，原本就是把科学也包括在内的，哲学与科学之所以没有分开，原因之一就是因为它们都是在讲“普遍性”。这也就是为什么“人们总觉得哲学距离现实生活太遥远、抽象而不切实际”的根本原因。人在现实生活中虽然不会去吃“一般水果”，也不会同“一般人”打交道。但另一方面，这种关于“整个世界的普遍性”问题又常常渗透到人们的现实生活中，特别是渗透到一些好奇心比较强的人们的现实生活中。比如在那本畅销全球的哲学史通俗读物《苏菲的世界》中，一开始就提出了两个最大、最高的普遍性问题：“你是谁”、“世界从哪里来”？这就能说明，即使是最大、最高的普遍性问题也是与具体的、个别的事物和现象相联系的，表明哲学是与我们每个人的现实生活相联系的。在如今这个市场经济繁荣、科学技术日益发达的时代，人们一方面热衷于追求功利，热衷于对具体东西的占有，一方面也常常要追问“人生的意义何在”，追问一些最大的、最高的普遍性问题。无论你多么有钱，在现实生活中多么成功，但当你念起陈子昂的那首：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。想到宇宙无限，人生短促，就会明白自己的那点儿财富、那点儿成功在浩瀚的宇宙中真的是不值一提啊！这就能说明即使是生活在最现实生活中的人，也常会作哲学的思考呀！ 　　古希腊哲学家柏拉图在《泰阿泰德》第155页中说：“哲学始于惊异”。亚里士多德在《形而上学》卷2，第982页也说：“由于惊异，人们才开始哲学思考。惊异是从无知到知的‘中间状态’”。完全无知，就不会有惊异之感，完全知道了、明白了，也没有惊异可言，只有在人从“无知”到“知”的那种过渡状态中才会产生惊异。 　　那么哲学究竟来源于一种什么样的惊异呢？对芝麻大的一点儿小事、小问题容易惊异、好奇的人，比起对任何事、任何问题都麻木不仁的人来，显然更有哲学头脑、更有哲学的起点，但哲学之为“哲学”，或者说严格意义下的“哲学”却是来源于对世界整体性把握这样一种最大、最高的普遍性问题的惊异。 　　哲学这门学问就是起源于这种对普遍性问题的惊异、好奇之中。

Answer 4

哲学(philosophy) 是从希腊字"Φιλοσοφ�0�7α" (philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”，“智慧的朋友”。

Answer 5

个人感觉 哲学如果能具体化. 用处更大!!!比如 做生意方面的 哲学道理---------